Penempatan adalah asas pemikiran Zionis dan asas untuk membina negara Ibrani. Penempatan Zionis berbeza secara asasnya daripada corak penempatan lain yang telah disaksikan oleh dunia. Ini kerana ia berdasarkan beberapa dimensi, terutamanya agama dan mitos. Oleh itu, percubaan dibuat untuk mencipta fakta eksistensi dalam masyarakat Arab Palestin, dengan tujuan untuk mengganggu mereka dan kemudian mengusir mereka.

Mungkin adalah berguna untuk cuba membaca semula pemikiran penempatan Zionis dari permulaannya, kerana permulaan itu masih wujud dalam satu bentuk atau yang lain dalam kerangka dan pendekatan politik kontemporari Israel.

Permulaan

Pengusiran orang Yahudi dari Sepanyol pada tahun 1492 boleh dianggap sebagai akibat daripada konflik agama antara agama Yahudi dan Kristian Orang Yahudi yang diusir dari Sepanyol (yang kemudiannya dikenali sebagai Yahudi Sephardic – dari Sephardim (Sepanyol dalam bahasa Ibrani) dan secara umumnya dipanggil Yahudi Timur) menuju ke kawasan yang berada di bawah pemerintahan Uthmaniyyah di Eropah dan Asia, manakala sebahagian daripada mereka sampai ke Palestin.

Sehingga pertengahan abad kesembilan belas, dan sebelum kedatangan pendatang Zionis pertama dari Rusia dan Romania, orang Yahudi di Palestin adalah minoriti kecil di kalangan penduduk Arab, tinggal di kira-kira sepuluh tempat yang berbeza di Palestin. Kehadiran orang Yahudi di Palestin pada zaman moden bermula pada akhir abad kelima belas, iaitu selepas kedatangan Sefardim.

Menurut buku tahunan Israel, terdapat kira-kira 24,000 orang Yahudi di Palestin pada tahun 1822. (2)

Jumlah ini nampaknya hampir dengan anggaran Uthmaniyyah, kerana pihak berkuasa Uthmaniyyah tidak menjalankan statistik penduduk rasmi yang hasilnya boleh dipercayai Namun, menurut anggaran statistik pada pertengahan abad kesembilan belas, penduduk Palestin berjumlah kira-kira setengah juta orang, 80% daripadanya adalah orang Arab Islam, 10% orang Arab Kristian, dan mungkin 5% orang Yahudi.

Memandangkan bilangan Yahudi yang kecil di Palestin, idea-idea Zionis mula mengkristal di luar Palestin dan wilayah Arab secara amnya, sejak akhir abad kelapan belas, dan seruan untuk menetap di Palestin dan menggalakkan penghijrahan Yahudi ke sana mula kelihatan dengan jelas. Dalam konteks ini, Zvi Hirsch Kalisher HZ (1795-1874) menulis buku “The Quest for Zion.” Ia menyatakan: “Penyelamatan orang Yahudi tidak akan datang dari tangan Mesias yang diharapkan, melainkan melalui usaha manusia Yahudi, untuk menyelamatkan diri mereka dengan mengambil inisiatif untuk membina masyarakat yang bergantung pada hubungan orang Yahudi dengan tanah yang diusahakannya sebagai tanah air baginya, dan ini hanya dapat dicapai di Palestin.” (4)

Untuk merealisasikan ideanya, Kalischer mengambil langkah praktikal, dia meminta pembiaya Yahudi untuk menyumbang kepada pembentukan persatuan yang matlamatnya adalah untuk melabur di Palestin, dan dengan itu menggalakkan orang Yahudi di Eropah Timur dan Jerman untuk berhijrah ke sana. Melalui usaha gigihnya, Kalischer dapat menubuhkan “Persatuan Pelaburan Eretz Israel” pada tahun 1864. Ia bekerjasama dengan Perikatan Antarabangsa Israel dan menubuhkan sekolah pertanian Yahudi pertama di Palestin di pintu masuk ke bandar Jaffa pada tahun 1870, dan ia dikenali sebagai Sekolah “Netter”. Sejak penubuhannya, petani Palestin telah menentang penubuhannya, dan masalah telah timbul di sempadannya, kerana petani Palestin tidak mengalu-alukan kehadiran institusi asing di tengah-tengah kampung mereka. (5)

Pada tahun 1882, Dr. Leo Pinsker (1812-1891) – yang nama sebenarnya adalah Judah Leib – menulis buku “Auto Emancipation” di mana dia menyeru penyelesaian kepada masalah Yahudi Dia berkata: “Orang-orang Yahudi, di mana sahaja mereka berada, dipandang sebagai orang asing, dan oleh sebab itu mereka dihina, dan bahawa orang-orang yang tidak berbangsa dapat mewujudkan emansipasi Yahudi yang benar ini. dan tanah yang ditentukan.”

Pinsker menyeru untuk mengadakan persidangan Yahudi sedunia, dengan tujuan untuk membeli tanah yang akan menampung penempatan beberapa juta orang Yahudi, tanpa menyatakan Palestin sebagai lokasinya (6)

Memandangkan kepentingan risalah “Emansipasi Diri,” Theodor Herzl mengakui nilai dan peranannya, dan menyatakan bahawa dia tidak membacanya sehingga selepas dia menerbitkan gesaannya untuk penubuhan negara Yahudi pada tahun 1896. Dia menambah bahawa jika dia telah membacanya sebelum ini, dia tidak akan mendapat justifikasi untuk menerbitkan pandangan yang sama dalam risalah (7) Negara Yahudi.

Dalam amalan, imigresen Yahudi dari Rusia ke Palestin bermula pada tahun 1881. Imigrasi ini sangat perkauman dan tidak teratur selepas pembunuhan Tsar Alexander II Rusia pada Mac 1881. Hasil daripada penyertaan orang Yahudi di dalamnya, ia diikuti oleh penghijrahan, sebahagian besar daripada mereka menuju ke Amerika Syarikat atau “Lomig” di Eropah “Lovers of Zion” diberikan kepada pergerakan pendatang Yahudi dari Rusia, Poland, dan Romania ke Palestin. Merekalah yang menubuhkan penempatan Yahudi pertama di negara itu, mengikut gaya politik mereka, melalui imigresen pertama 1881-1904. (8)

Di Britain, Persatuan Yahudi Anglo telah ditubuhkan pada tahun 1870. Pada tahun 1873, Alliance Israele telah diasaskan di Jerman. Orang-orang Yahudi dari perikatan yang disebutkan di atas, dengan kerjasama orang-orang Yahudi dari Baitulmaqdis, dapat membeli kawasan tanah di mana mereka mendirikan koloni Peta Tekivah (bermaksud Gerbang Harapan dalam bahasa Ibrani) pada tahun 1878.

Dalam konteks yang sama, ketua Perikatan, Adolphe Cremet – seorang timbalan Yahudi di Parlimen Perancis pada tahun 1868 – berjaya memperoleh piagam daripada Sultan Uthmaniyyah Abdul Aziz, memberikan Perikatan sebidang tanah seluas 2,600 dunam berhampiran Jaffa, di bawah pajakan selama 19 tahun untuk menubuhkan sebuah sekolah pertanian di 18 Sekolah itu dikenali sebagai Baron the Edchild, dan dikenali sebagai sekolah pertanian di Roomond. veh Sekolah Israel (Harapan Israel).

Pada tahun 1871, Rabbi Yehuda Shilom Chai Alkalai mengasaskan persatuan penjajahan tanah di Baitulmaqdis Matlamatnya adalah untuk membebaskan orang Yahudi dari diaspora, memandangkan Palestin adalah satu-satunya jalan bagi orang Yahudi, kerana penghijrahan ke sana bermakna pertobatan, dan pertobatan bukan sahaja bermakna kembali kepada Tuhan, tetapi juga kembali ke tanah dan mencari Sion.

Di samping itu, Rothschild membiayai operasi penempatan dan membantu orang Yahudi sejak 1877, melalui pemimpin Rusia Weinberg, yang menyumbang kepada membina lima koloni pertama dan menyediakan dana kepada mereka.

Di Romania, persatuan imigran Yahudi pertama telah ditubuhkan di Bucharest pada tahun 1880, dan pada tahun 1882 mereka dapat membeli 270 dunam di Ja’una, dan mereka menubuhkan penempatan Rosh Pina (Ras al-Zawiya). Pada 2 November 1882, pendatang dari Romania menubuhkan penempatan Zamain (Zikhron Ya’akov). Sepanjang tahun 1882-1884, bilangan penempatan yang ditubuhkan oleh perintis imigrasi pertama di Palestin mencecah lapan. Maka bermulalah penyusupan penempatan Zionis ke dalam Palestin, dan dengan itu tahun 1882 boleh dianggap sebagai titik perubahan penting dalam sejarah Palestin pada abad kesembilan belas, kerana penghijrahan Yahudi ke Palestin mencatatkan langkah tersusun pertamanya, dengan tujuan politik, dari Eropah ke Palestin.

Menurut sumber British, dari 1882 hingga 1914, orang Yahudi dapat membeli sejumlah 420,600 dunam tanah Palestin. Ejen pembelian utama adalah institusi dan individu yang memperoleh 404,200 dunam dari imigresen pertama sehingga Perang Dunia I, dan Tabung Kebangsaan Yahudi (Keren Kayemet), yang pada tahun 1914 memperoleh 16,400 dunam, seperti ditunjukkan dalam Jadual 1.(9) Penempatan Pertanian Yahudi 1882-1914 (1882-1914).

Jadual No. (1)

Penempatan Yahudi di Palestin sebelum diadakan Kongres Zionis Pertama 19-21/8/1897 Basel – Switzerland seperti ditunjukkan dalam Jadual No. (2)

Jadual No. (2)

Kedudukan Uthmaniyyah

Pihak berkuasa Uthmaniyyah sedar tentang bahaya penghijrahan Yahudi ke Palestin dan penubuhan penempatan di sana sejak permulaan gerakan penempatan. Sehubungan itu, Sublime Porte mengeluarkan undang-undang pada tahun 1855 yang melarang orang asing daripada menyimpan atau membeli tanah di Palestin. Pada tahun 1869, Sublime Porte mengeluarkan undang-undang lain yang dikenali sebagai Sistem Perolehan Harta Warganegara Asing. Pada Februari 1887, perintah baru telah dikeluarkan mengenai penghijrahan Yahudi ke Mutasarrifs Baitulmaqdis dan Jaffa, memberitahu mereka bahawa orang Yahudi akan dibenarkan masuk ke negara itu hanya sebagai pelawat atau pelawat, dan setiap orang Yahudi yang tiba di Jaffa perlu membayar 50 lira Turki sebagai pertukaran untuk ikrarnya untuk meninggalkan negara itu dalam tempoh 31 hari).

Pada tahun 1882, Sublime Porte mengeluarkan beberapa undang-undang mengenai penghijrahan Yahudi ke Empayar Uthmaniyyah Walau bagaimanapun, orang Yahudi meneruskan usaha mereka untuk meyakinkan Sultan Abdul Hamid tentang keperluan untuk membatalkan undang-undang ini. Dalam konteks ini, pemimpin Zionis Herzl cuba meyakinkan Sultan Abdul Hamid tentang faedah imigrasi Yahudi ke Palestin melalui pelbagai cara, tetapi usahanya tidak menghalang pihak berkuasa Uthmaniyyah daripada mematuhi undang-undang yang menghalang orang Yahudi tinggal di Palestin (12).

Tetapi undang-undang dan undang-undang ini tidak menghalang kesinambungan imigresen dan penubuhan penempatan, kerana persatuan pelaburan Yahudi meneruskan aktiviti mereka di Palestin melalui kaedah haram, bergantung pada pembelian tanah daripada tuan feudal, menggunakan kaedah rasuah dengan pentadbiran Turki yang korup, untuk menutup mata terhadap pembelian itu. Keluarga Sursock sahaja memiliki kawasan yang luas di Palestin, tempat mereka berdagang dan melabur. Herzl berkata dalam diarinya, “Persatuan Pelaburan Yahudi sedang berunding dengan keluarga Rom bernama Sursock, untuk membeli sembilan puluh tujuh kampung di Palestin, dan mereka telah kehilangan wang mereka dalam perjudian, iaitu 3% daripada kawasan Palestin.

Sejak awal penempatan. Usaha Zionis mendapat tentangan rasmi dan popular Dalam konteks ini, pada tahun 1891, Selamerl, konsul Amerika di Baitulmuqaddis, menghantar laporan kepada kerajaannya, menjelaskan keadaan politik dan kedudukan kerajaan Uthmaniyyah terhadap pendatang Yahudi Ia menyatakan: “Turki Islam tidak akan menerima penubuhan sebuah kerajaan Yahudi di Palestin, dan negara Yahudi akan diteruskan menyusahkan orang-orang Yahudi dan penduduk asli negara itu bersama-sama, dan orang-orang Islam tidak akan membenarkan orang-orang Yahudi untuk mendirikan negara di Palestin.” (14)

Sehubungan dengan itu, gerakan Zionis menggunakan kaedah licik dan haram untuk menubuhkan penempatan Sebagai contoh, kerajaan Turki sebelum ini memutuskan untuk menjual sebidang tanah milik kampung Ayoun Qara, selatan kota Jaffa (12 km). Ini disebabkan oleh ketidakupayaan pemiliknya untuk membayar cukai yang perlu dibayar kepada mereka. Pada masa itu, “Batalion Pelopor Yesodha Ma’aleh,” sebuah batalion organisasi Rusia, cuba membeli tanah itu, tetapi gabenor Baitulmaqdis enggan menjualnya kepada orang Yahudi. Naib konsul British di Jaffa campur tangan dan dapat membeli kawasan yang ditawarkan untuk dijual, iaitu kira-kira 3,340 keluarga pendatang dan pendatang Rusia pada Ogos 8 di Palestin untuk penubuhan sebuah penempatan, yang dipanggil Rishon LeZion (yang pertama dari Sion) (15 Dalam konteks ini, disebutkan bahawa Porte yang Maha Tinggi sedar, dari awal, tentang dimensi risiko politik di sebalik penyelesaian itu). Mungkin apa yang ditulis oleh Sultan Abdul Hamid dalam memoirnya (16) mungkin mendedahkan perkara ini: “Zionisme bukan sahaja mahu tanah pertanian di Palestin mengamalkan pertanian, tetapi juga mahu menubuhkan kerajaan dan mempunyai wakil di luar negara. “Saya tahu cita-cita mereka dengan baik, dan saya tahu kebencian ini kerana mereka berfikir bahawa saya tidak tahu niat mereka, dan saya tidak akan menerima percubaan mereka, dan biarkan mereka tahu berapa ramai individu dalam empayar kita yang memendam kebencian terhadap orang Yahudi, selagi itulah niat mereka, dan Porte Sublime memandang mereka dengan cara ini, dan bahawa saya memberitahu mereka bahawa mereka adalah musuh terbesar Palestin, kerana saya masih mengenepikan negara mereka.”

Mungkin ini menjelaskan peranan orang Yahudi dan gerakan mereka dalam revolusi 1908 dan penggulingan Sultan Abdul Hamid II pada tahun 1909. (17)

Pada peringkat yang popular, petani Palestin dari kampung al-Ja’una di daerah Safad menyerang penempatan Rosh Pina pada tahun 1883. Dalam konteks yang sama, petani diusir dari tanah mereka di Hadera dan Malbis melancarkan serangan ke atas penempatan Petah Tikva pada Mac 1886. Pada penghujung Oktober 1888, petempatan yang sama berlaku pada 1 Mac 1888 3, seperti juga penyelesaian Be’er Tuvia pada tahun 1896, dan pada tahun 1901 menentang Hadera.

Di peringkat politik, tokoh-tokoh terkemuka Baitulmaqdis pada dekad terakhir abad kesembilan belas menghantar kabel kepada Wazir Besar, menyatakan ketakutan mereka terhadap kemasukan sejumlah besar pendatang Yahudi, menuntut mereka dihalang daripada memasuki Palestin, memandangkan ketidakupayaan penduduk Islam untuk bersaing dengan pendatang Yahudi dalam aspek ekonomi, yang akan mengakibatkan keadaan ekonomi penduduk yang miskin (18).

Berikutan kelulusan Program Baal pada tahun 1897, usaha Palestin tertumpu kepada menghalang tanah lain daripada dipindahkan ke Zionisme Untuk tujuan ini, Mufti Baitulmaqdis, Muhammad Tahir al-Husayni, mengetuai sebuah badan tempatan dengan kuasa kerajaan yang misinya adalah untuk mengkaji permintaan pemindahan hak milik di Kegubernuran Baitulmaqdis, yang menyumbang untuk menghalang orang-orang Yahudi di Palestin, 7 tahun yang baru ed Parti Kebangsaan untuk Memerangi Zionisme, dan parti itu menganggap menangani Zionisme sebagai jenayah nasional (19)

Penginstitusian penempatan

Pergerakan Zionis dilancarkan di bawah pimpinan Theodor Herzl, dan menurut program Persidangan Basel, untuk meningkatkan aktivitinya dalam tiga cara berikut: organisasi, penyelesaian, dan diplomasi Untuk menunjukkan kepentingan Persidangan Basel dan programnya dalam kehidupan orang Yahudi, Herzl menyatakan ini dengan berkata: “Jika saya diminta untuk meringkaskan Persidangan Basel dalam satu perkataan, dan saya akan menyatakannya dalam satu perkataan, dan saya akan menyatakannya dengan ringkas. Jika saya mengatakannya dengan lantang, semua orang akan mentertawakan saya, tetapi mungkin dalam masa lima tahun, dan pastinya selepas lima puluh tahun, semua orang akan tahu mengenainya.” Resolusi pertamanya menyatakan: “Zionisme berusaha untuk mewujudkan tanah air bagi orang Yahudi di Tanah Israel, yang diiktiraf menurut undang-undang awam Untuk mencapai matlamat ini, persidangan itu akan mengambil beberapa langkah, yang pertama adalah untuk membangunkan Tanah Israel secara teratur dengan menyelesaikannya dengan petani, pengrajin, dan orang yang berminat.” (20)

Melalui langkah-langkah ini, pada tahun 1904-1914, sebagai sebahagian daripada gelombang kedua imigrasi Zionis, kira-kira 35-40 ribu pendatang Yahudi memasuki Palestin (21 Imigresen kedua meletakkan asas entiti Zionis di Palestin, di mana negara Ibrani kemudiannya memainkan peranan penting dalam sejarah Zionis, yang memainkan peranan penting dalam sejarah Zionis). Zionisme di Palestin atau di luarnya. Antaranya ialah David Ben-Gurion, Setiausaha Histadrut (1921-1935), Pengerusi Agensi Yahudi (1935-1948), Perdana Menteri Pertahanan Israel (1948-1953 dan 1955-1963) , dan Presiden kedua Israel (1952-1963), Levi Eshkol, tokoh utama dalam penempatan Zionis di Palestin semasa tempoh mandat, dan Perdana Menteri Israel (1963-1969) (1925) dan rumah penerbitan Am Oved, Pesuruhjaya budaya peneroka buruh di Palestin, Yitzhak Tabenkin, ahli teori gerakan kibbutz dan ketua parti Ahdut Haavoda (1954-1968), Avraham Harzfeld, ketua pelaksana program penempatan Zionis di Palestin sejak pertengahan 1920-an, Shmuel one of the Dayshe (father of the Settlements Dayshe) Ede Yesmon (Neshmal), salah seorang pengasas gerakan buruh (22).

Walau apa pun, suasana politik dan ekonomi di Palestin, pada akhir abad kesembilan belas, menyaksikan permulaan imigresen Zionis dan penubuhan projek Dana Negara Yahudi, dan bersedia untuk konflik antara pendatang baru dan penduduk asli Palestin.

Persidangan Kongres Zionis Kelima di Basel, Switzerland, dari 16 hingga 20 Disember 1906, adalah titik perubahan yang penting, kerana keputusan asas telah dibuat di peringkat Zionis Keputusan yang paling penting dalam persidangan ini, mengenai masa depan Palestin, ialah penubuhan Tabung Kebangsaan Yahudi (Keren Kayemet), untuk membeli tanah di Tanah Palestin, hanya untuk mengumpul pekerja, dan bukan Yahudi menjelaskan bahawa syarat keutamaan akan diberikan kepada petani Yahudi, yang hanya menggaji pekerja Yahudi di tanahnya.

Walaupun keputusan Kongres Zionis Kelima untuk menubuhkan dana itu, sebuah pejabat telah dibuka untuknya di bandar Vienna, tetapi ia kekal tanpa status undang-undang sehingga ia didaftarkan secara rasmi di England pada April 1907. Kelewatan ini disebabkan oleh perselisihan pendapat mengenai kaedah penjajahan Yahudi di Palestin, peranan dana di dalamnya, dan aktivitinya dengan matlamat khususnya, iaitu untuk membeli tanah di Palestin (23) dan Syria.

Malah, satu-satunya perkara yang dilakukan oleh Kongres Zionis Kelima berkenaan dengan Dana Negara Yahudi ialah menerima satu resolusi, menurut ucapan yang diberikan oleh Hermann Schapira di Kongres Zionis Kedua pada Ogos 1898: “Kongres mengisytiharkan bahawa pada dasarnya penubuhan dana negara dan penubuhan sebuah bank Yahudi adalah penting, dan untuk tujuan ini ia akan memilih satu Jawatankuasa Kerja yang akan datang dengan teliti.” Lapan bulan selepas Kongres Zionis Kedua, Shapira meninggal dunia, dan dengan itu dia tidak ditakdirkan untuk melihat penubuhan Tabung Kebangsaan Yahudi masih menganggapnya sebagai “bapa Dana Negara Yahudi.”

Dana Negara Yahudi menjalankan aktiviti penting dengan pasukan Zionis yang lain seperti Haluka dan Khalutzim untuk memperbaiki keadaan orang Yahudi di Palestin Walau bagaimanapun, kepentingan dana itu terletak pada pembelian tanah daripada orang Yahudi dan transformasinya kepada pemilikan kolektif Ia juga berjaya membeli kawasan yang luas di Dataran Hittin dan kawasan 15 ribu Jordan di kawasan 15000 Jordan. (24)

Walaupun aktiviti Dana, selepas pendaftaran undang-undang di England, ia tidak mengambil peranan yang berkesan dan menjalankan aktiviti yang meluas di Palestin sehingga ia membuka pejabat yang dikenali sebagai Pejabat Palestin, dalam pelaksanaan keputusan Kongres Zionis Kelapan pada Ogos 1907. Pejabat itu memulakan tugasnya dengan membeli tanah dan mengembangkan pertanian pada awal tahun 1908 di bawah pengurusan sebuah syarikat Arthurc5 di bawah pentadbiran Jaffa5 Pertubuhan Zionis Sedunia untuk membeli dan membangunkan tanah di Palestin, untuk menjadi agensi pusat yang akan membeli tanah Memandangkan Dana itu dilarang daripada menjalankan kerja ini, yang nampaknya semakin diperlukan, penubuhan syarikat ini dianggap penting. Dengan cara ini, organisasi itu berharap untuk mengehadkan kenaikan harga tanah, peningkatan dalam spekulasi, dan pembelian yang tidak teratur dan rambang tanah kecil atau berselerak Pada tahun 1909, syarikat itu telah didaftarkan di England di bawah nama Syarikat Pembangunan Palestine Land Limited, dengan modal 50,000 pound sterling (26).

Gerakan Zionis banyak menubuhkan institusi ekonomi yang menjalankan aktiviti pelaburan di Palestin. Sebagai contoh, kebanyakan syarikat ini ditubuhkan di London, dan kemudian membuka cawangan di Palestin Syarikat-syarikat ini tidak lebih daripada syarikat pelaburan bersama Zionis-British, pada masa yang sama.

Bagi pergerakan perbankan, Kongres Yahudi Kedua, 1898, meluluskan cadangan untuk menubuhkan sebuah bank yang dipanggil “Bank Kolonial Yahudi,” untuk didaftarkan di London sebagai syarikat saham bersama (27). Pada tahun 1902, Syarikat British-Palestin telah ditubuhkan di London, yang berurusan dengan Jewish Colonial Trust, dan secara beransur-ansur bertukar menjadi bank pusat untuk membiayai aktiviti penyelesaian di Palestin (28).

Melalui kerja National Fund dan peranan Jewish Colonial Bank, di samping aktiviti Palestine Land Development Company Limited, jumlah orang Yahudi di Palestin meningkat dua kali ganda antara 1882 dan 1900, mencapai kira-kira 24,000 pada tahun 1882, kemudian jumlah mereka meningkat kepada 50,000 pada tahun 1900, dan pada tahun 1900, mereka tidak melebihi 1900, dan pada tahun 1900, mereka tidak melebihi 1900. (29)

Dengan meletusnya Perang Dunia Pertama pada penghujung Julai 1914-1918, data baru memasuki persamaan keseimbangan antarabangsa dan kesannya di rantau Levant, dan kebanyakan data ini digunakan untuk kecenderungan Zionis. Pertama sekali, peta pakatan antarabangsa berubah, dan ini menjadi jelas pada permulaan rundingan antara tiga negara bersekutu: Britain, Perancis dan Rusia, dengan tujuan untuk menentukan nasib wilayah di bawah pemerintahan Turki, yang seterusnya menyumbang kepada mengangkat cengkaman undang-undang dan prosedur Uthmaniyyah yang berkaitan dengan mengehadkan imigresen dan penempatan. Memandangkan peranan utama Britain dalam politik antarabangsa pada masa itu, pusat graviti Zionis berpindah ke London. Tanda-tanda aktiviti Zionis dan kerjasama dengan pihak berkuasa British mula kelihatan jelas melalui surat-menyurat Hussein-McMahon. Apabila Sykes dan Picot pergi ke Rusia untuk berunding dengan Timur Arab, Britain dengan jelas telah berjanji untuk menubuhkan tanah air Yahudi Satu tahun selepas Perjanjian Sykes-Picot diumumkan, Deklarasi Balfour telah dikeluarkan, dengan jelas termasuk ikrar Britain untuk menubuhkan tanah air Yahudi. Ia menyatakan: “Pandangan Kerajaan Baginda dengan memihak kepada penubuhan di Palestin sebuah rumah kebangsaan bagi orang-orang Yahudi. Ia akan menggunakan usaha terbaiknya untuk memudahkan pencapaian tujuan ini, kerana difahami dengan jelas bahawa tiada tindakan yang akan dibenarkan yang boleh menjejaskan hak sivil dan agama masyarakat bukan Yahudi yang ada di Palestin, atau hak dan status politik yang dinikmati oleh orang Yahudi di mana-mana negara lain.”(30) Kenyataan ini datang, menggambarkan rakyat Palestin di negaranya, sebagai komuniti bukan Yahudi yang wujud di Palestin. Walaupun penduduk Palestin pada masa dikeluarkan adalah kira-kira 670 ribu orang, yang mana hanya kira-kira 60 ribu orang Yahudi, dan pada tahun 1920 jumlah orang Yahudi di Palestin dianggarkan 85 ribu, manakala laporan pentadbiran tentera sebelum itu menyatakan bahawa jumlah mereka adalah kira-kira 55 ribu (31).

Deklarasi Balfour telah disertai dengan penggabungan 150 sukarelawan Yahudi ke Tentera British, dan mereka menjadi nukleus Legion Yahudi pada tahun 1917. Ini adalah hasil daripada aktiviti Jabotinsky. Pada 11 Disember 1917, 40 hari selepas Deklarasi Balfour dikeluarkan, Jeneral Allenby, komander tentera British, memasuki kota Baitulmaqdis, sekali gus membuka era baru di Palestin.

Penempatan di bawah Mandat British

Adalah jelas sejak pengisytiharan mandat ke atas Palestin bahawa Britain bertekad untuk melaksanakan Deklarasi Balfour dan Yahudikan Palestin sebagai persediaan untuk penubuhan tanah air negara Yahudi. Mungkin apa yang dikenali sebagai memorandum Churchill bertarikh 1/7/1922 mewakili pendedahan rasmi pertama British dalam hal ini. Memorandum itu dengan jelas menyatakan bahawa Deklarasi Balfour adalah “tidak boleh diubah” supaya masyarakat Yahudi akan mempunyai prospek terbaik untuk pembangunan percuma dan akan memberi orang Yahudi peluang penuh untuk menunjukkan keupayaan mereka. “Adalah perlu untuk menjamin penubuhan rumah kebangsaan Yahudi, dengan jaminan antarabangsa dan secara rasmi mengiktiraf bahawa ia berdasarkan hubungan sejarah kuno Untuk melaksanakan dasar ini, adalah perlu untuk membolehkan komuniti Yahudi di Palestin meningkatkan jumlahnya melalui imigresen, supaya imigresen ini tidak terlalu besar sehingga melebihi, dalam apa jua keadaan, kapasiti ekonomi negara itu pada masa itu.”

Menurut pendekatan rasmi ini, langkah British mengikuti satu demi satu, membantu memajukan projek Zionis di Palestin, pada tiga peringkat asas: memudahkan imigresen Yahudi, menyekat petani Palestin, dan memberikan keistimewaan utama kepada Yahudi Zionis. Pihak berkuasa mandat bergantung, dalam apa yang mereka gubal, pada Mandat, terutamanya dalam artikel kedua, yang termasuk bahawa Negara Mandatori akan bertanggungjawab untuk meletakkan negara dalam keadaan politik, pentadbiran dan ekonomi yang akan menjamin penubuhan rumah kebangsaan Yahudi Bagi Perkara Empat, ia menetapkan pengiktirafan Agensi Yahudi sebagai badan awam yang sesuai yang akan menasihati dan bekerjasama dengan Palestin.

Perkara Sebelas instrumen itu juga menetapkan bahawa pentadbiran negara boleh bersetuju dengan Agensi Yahudi untuk menubuhkan atau meneruskan, dari segi kerja dan keadilan, kerja dan perkhidmatan awam, dan untuk membangunkan kemudahan semula jadi negara, di mana kerajaan tidak menjalankan perkara ini sendiri (33).

Memudahkan penghijrahan Yahudi ke Palestin

Memandangkan pihak berkuasa Mandat British mengiktiraf kesahihan Agensi Yahudi, imigresen Yahudi ke Palestin mengambil sifat undang-undang Pada 26 Ogos 1920, undang-undang pertama untuk imigresen ke Palestin telah dikenakan Di bawah undang-undang ini, Pesuruhjaya Tinggi diberi hak untuk menentukan bilangan pendatang, dari semasa ke semasa, mengikut syarat-syarat pendatang itu, dan mengikut syarat-syarat pendatang Palestin. iaitu:

1. Orang yang cara sokongannya dijamin oleh Pertubuhan Zionis, selama satu tahun.
2. Orang yang mempunyai sumber bebas, atau yang memberikan bukti keupayaan mereka untuk menyokong diri mereka sendiri.
3. Pendeta yang mempunyai kemampuan untuk menyokong mereka di Palestin.(34)

Walau bagaimanapun, perubahan serius dalam imbangan imigresen Yahudi ke Palestin bermula pada separuh kedua tahun 1928, apabila kerajaan Mandat British menggubal undang-undang imigresen baru, mengikut mana pendatang dibenarkan memasuki negara itu diklasifikasikan Undang-undang baru menerima pakai status ekonomi pendatang Ia mentakrifkan kategori yang dibenarkan untuk berhijrah seperti berikut: (35).

• Orang yang mempunyai sekurang-kurangnya £1,000 dan keluarga mereka.
• Profesional yang mempunyai sekurang-kurangnya 500 paun.
• Tukang mahir, yang mempunyai sekurang-kurangnya 250 paun.
• Orang yang mempunyai pendapatan tetap tidak kurang daripada empat paun sebulan.
• Anak-anak yatim yang tiba di pusat perlindungan di Palestin.
• Lelaki dan wanita yang terlibat dalam kerja agama yang menjamin penghidupan mereka dan kehidupan keluarga mereka.
• Pelajar yang kos sara hidup mereka terjamin.
• Pekerja lelaki dan perempuan.
• Orang-orang yang bergantung hidup kepada saudara-mara di Palestin, dan saudara-mara ini berada dalam kedudukan untuk menyokong mereka.

Walaupun undang-undang ini membenarkan penghijrahan dalam jumlah yang besar, gerakan Zionis dapat mengelaknya dan membawa masuk lebih ramai pendatang, yang akan mewujudkan ketidakseimbangan baru dalam struktur demografi Palestin, yang seterusnya membawa kepada tercetusnya pemberontakan 1929.

Undang-undang itu dielakkan dengan pelbagai cara dan cara, termasuk memasuki Palestin, setelah memenuhi syarat kewangan, dari kategori (A, B, C), dan kemudian mengembalikan jumlah itu ke luar negara, untuk membawa masuk pendatang baru.

Serta memasuki negara selama setahun dan tidak meninggalkannya, di samping perkahwinan palsu antara Yahudi dari luar Palestin dan dalam, di samping menyamar sebagai pendeta untuk memenuhi keperluan golongan pendatang ini. Sebagai tambahan kepada kaedah-kaedah ini, terdapat imigrasi secara rahsia, yang jelas ditunjukkan oleh laporan Suruhanjaya Diraja Peel, yang menyatakan: “Imigrasi Yahudi yang tidak sah berjalan seiring dengan imigresen yang sah, dan dicapai dengan memasuki negara secara rahsia dan mengelakkan pusat kawalan sempadan, atau oleh pengembara yang memasuki negara secara sah yang tinggal di negara itu selepas tempoh perkahwinan yang dibenarkan, atau selepas tamat tempoh perkahwinan yang dibenarkan, atau”6.

Sebaliknya, Agensi Yahudi dibenarkan, mengikut prosedur mandat, untuk memainkan peranan utama dalam menggalakkan imigresen Yahudi dan menyelia permit Imigresen mereka dihantar kepada Agensi Yahudi, yang mengedarkannya ke pejabatnya di luar negara, tanpa sebarang pengawasan atau kawalan. Ia juga diberikan hak untuk dianggap sebagai majikan, dan dengan itu dapat membawa masuk lebih ramai pekerja Yahudi di bawah jaminannya Maka, jumlah pendatang pada tahun 1922 mencapai (7,844) pendatang, termasuk (3,310) pekerja, dan jumlah pendatang pada tahun 1925 mencapai (33,801), termasuk (16,1).

Menyekat petani Palestin

Menjelang berakhirnya Perang Dunia I, petani Palestin itu mengalami krisis dan kesengsaraan perang itu, dan mungkin kebimbangannya adalah beratnya hutangnya, dan kebanyakan petani meminjam wang daripada Bank Pertanian Uthmaniyyah. Sebaik sahaja mandat menetapkan permulaan undang-undangnya di Palestin, ia memansuhkan Bank Uthmaniyyah pada 3/19/1921, dengan itu menghalang petani untuk mendapatkan pinjaman dengan faedah yang sederhana Pihak berkuasa mandat tidak berpuas hati dengan itu, tetapi mula menuntut agar petani membayar pinjaman “Bank Pertanian Uthmaniyyah,” yang telah dipinjam oleh British.

Perlembagaan Palestin juga menetapkan bahawa Pesuruhjaya Tinggi mempunyai hak untuk melupuskan tanah-tanah awam, dan mempunyai kuasa untuk melaksanakan hak-hak tersebut di atas tanah-tanah itu, kerana dia adalah pemegang amanah Kerajaan Palestin, Perkara 13 Perlembagaan memberikan Pesuruhjaya Tinggi kuasa mutlak untuk mendermakan atau memajak tanah-tanah itu, atau mana-mana mineral atau lombong itu, dan dia boleh memberi kuasa kepada Pesuruhjaya Tinggi itu ase atau pelupusan tanah-tanah ini, mengikut dekri atau undang-undang.

Ini juga disahkan selepas perjanjian damai dengan Turki pada tahun 1925, kerana Perkara 60 perjanjian itu menetapkan bahawa negara-negara yang wilayahnya telah dipisahkan daripada Empayar Uthmaniyyah, menurut perjanjian ini, mempunyai hak untuk memiliki semua wang dan harta di dalamnya kepunyaan pihak berkuasa Uthmaniyyah, tanpa membayar nilainya (40).

Berdasarkan ini, pihak berkuasa Mandat telah menggubal Undang-undang Ekspropriasi pada tahun 1926, yang membenarkan pihak berkuasa British merampas tanah dengan membahagikan tanah-tanah bersama di kampung-kampung, menyemak rekod harta benda, merampas tanah yang tidak dibuktikan pemilikannya, mendaftarkannya atas nama kerajaan Mandat, dan kemudian melupuskannya untuk menubuhkan projek awam.

Pihak berkuasa mandat juga terpaksa mengenakan cukai yang berat ke atas tanah, yang membebankan petani, yang menjual tanah mereka untuk menghapuskan hutang dan cukai.

Mungkin langkah mandat yang paling menonjol dalam bidang ini ialah perundangannya yang menggandakan cukai ke atas tanah dan produk pertanian, sementara tidak menyediakan sebarang perkhidmatan yang sepadan dengan cukai tersebut, yang paling menonjol adalah:

• Cukai persepuluhan.
• cukai werco.
• Cukai bancian ternakan.(42)

Cukai-cukai ini disertakan dengan langkah-langkah lain yang disertakan, terutamanya percepatan memungut cukai terkumpul ke atas petani, selepas Perang Dunia II dan kesukaran besar yang ditinggalkan oleh Uthmaniyyah.

Pihak berkuasa British juga sengaja lalai membuka jalan ke kampung-kampung dan menghubungkannya dengan bandar-bandar Pihak berkuasa yang diberi mandat juga mengabaikan untuk menyebarkan kesedaran pertanian di kalangan petani atau mengatur cara untuk mengeksport produk mereka, malah semasa pemerintahan tentera, mereka telah menghalang mereka daripada mengeksport.

Perlu disebutkan, dalam konteks cukai, bahawa ia dikenakan kepada petani Yahudi dan juga petani Arab Namun, melihat dengan lebih dekat perkara itu menunjukkan kepada kita bahawa petani Yahudi di tanah jajahan yang ditubuhkan semasa tempoh mandat mendapat manfaat daripada fakta bahawa cukai persepuluhan yang digantikan adalah berdasarkan pengeluaran petani Arab yang rendah, yang jumlahnya sedikit kerana jumlah pendapatan yang ditanggung oleh petani itu adalah besar. dalam cukai ke atas pendapatan itu adalah sama dengan dua kali ganda jumlah pendapatan petani Arab dari kawasan yang sama.

Mungkin yang mengesahkan ini adalah apa yang dinyatakan dalam laporan Agensi Yahudi untuk tahun 1937, di mana ia berkata: “Sementara sebuah dunum tanah Yahudi yang ditanam dengan gandum menghasilkan tanaman seberat 110 kg, dan satu yang ditanam dengan anggur menghasilkan hasil tanaman seberat 450 kg, dan di kalangan orang Yahudi, 5 liter susu lembu setiap tahun ia menghasilkan tidak lebih daripada 500 liter susu.” (45)

Memberi keistimewaan besar kepada institusi Yahudi

Pihak berkuasa Mandat British di Palestin, berdasarkan apa yang terkandung dalam Mandat, terutamanya Perkara Sebelas, yang menetapkan kemungkinan kerajaan bersetuju dengan Agensi Yahudi mengenai pembangunan dan kemajuan sumber Palestin, terpaksa berkontrak dengan syarikat Zionis dan memberikan mereka keistimewaan asas utama di negara itu, yang paling menonjol adalah:

Syarikat Elektrik Palestin

Syarikat Elektrik Palestin telah ditubuhkan secara rasmi pada tahun 1923, selepas perjanjian Pinhas Rutenberg dengan Pesuruhjaya Tinggi di Palestin, Herbert Samuel, pada tahun 1921, dan Mandat berkontrak dengan Rutenberg mengenai penggunaan perairan Lembangan Auja untuk menjana tenaga elektrik dan membekalkannya untuk pengairan dan pencahayaan di Daerah Jaffa. Konsesi ini telah dibangunkan, pada Mac 1926, untuk memasukkan penggunaan perairan Jordan dan Yarmouk untuk menjana elektrik untuk tempoh tujuh puluh tahun (46).

Pihak berkuasa mandat juga menyediakan banyak kemudahan kepada syarikat itu, termasuk hak untuk mengambil alih tanah dan bangunan yang diperlukan untuknya. Ia juga memberikan pinjaman sebanyak 250,000 pound sterling, yang dijamin oleh Perbendaharaan British Rutenberg memperoleh kewarganegaraan sebelum mendapat konsesi Projek ini membenarkan orang Yahudi untuk mengembangkan tanah, membawa masuk lebih ramai pendatang dan menggaji mereka (47) Ini kerana Perkara (10) konsesi itu secara jelas menyatakan: pembelian dengan persetujuan bersama sebagai balasan untuk pampasan yang dipersetujui oleh syarikat, atau jika perjanjian tidak mungkin, akan mengambil alih harta tanah, tanah atau bangunan itu.” (48) Malah, syarikat ini diberi hak milik sebanyak 18 ribu dunam, sebagai tambahan kepada tanah yang diduduki oleh bangunan projek itu.

Di samping memudahkan projek itu, pihak berkuasa Mandat mengecualikan Syarikat Elektrik Palestin daripada cukai keuntungan untuk tempoh sepuluh tahun. Dan menganggap keuntungan sebagai perbelanjaan.(50)

Syarikat itu menghasilkan 3,048,442 kilowatt sejam pada tahun 1926, yang melonjak pada tahun 1929 kepada 4,930,960 kilowatt sejam (51)

Keistimewaan pengekstrakan garam dan mineral Laut Mati

Air Laut Mati mengandungi pelbagai mineral terlarut, iaitu natrium klorida, kalium klorida, magnesium klorida, magnesium bromida, kalsium klorida, dan kalsium sulfat (52) Pihak berkuasa Mandat memutuskan untuk melabur dalam garam ini pada tahun 1925, selepas pelaburan itu terbukti dapat dilaksanakan. Sebuah syarikat pelaburan telah ditubuhkan di Britain di bawah nama Palestine Potash Company dan telah didaftarkan secara rasmi pada tahun 1929 dengan modal 400,000 pound (53).

Artikel perjanjian antara syarikat dan kerajaan yang diberi mandat menetapkan bahawa tempoh konsesi ialah 75 tahun, dengan hak untuk memonopoli pemasaran dan penjualan mineral dan garam yang diekstrak di pasaran domestik, dan eksport, dan kerajaan akan menyediakan, apabila perlu, tanah yang diperlukan untuk menubuhkan syarikat itu. Britain memberikan syarikat itu di luar kawasan konsesi 987 ribu ekar secara percuma (54)

Konsesi Tanah Hula

Keluasan wilayah Hula adalah kira-kira 237 ribu dunam, dan wilayah itu dan kawasan payanya terletak di bahagian utara Palestin. Kerajaan Turki sebelum ini telah memberikan konsesi kepada Omar Bayhum dan Michel Sursock pada bulan Jun 1914 untuk mengalirkan dan menghidupkan semula tanah Hula (55) Walau bagaimanapun, mereka (Bahum and Sursock niat untuk membolehkan pemegang konsesi menguasai tanah Hula dan mengusir petani daripada mereka, pihak berkuasa mandat mengeluarkan Undang-undang Sempadan Konsesi Hula No. (6) tahun 1938. Undang-undang ini tidak mengiktiraf hak petani Arab yang mula mengusahakan apa yang mereka telah dikeringkan semasa era Turki 5 tahun sehingga mereka menikmati hak-hak mereka 6)

Institusi Yahudi: permulaan penubuhan entiti dalam entiti

Pergerakan Zionis bermula, sebelum pengisytiharan Mandat ke atas Palestin, untuk mewujudkan rangka kerja yang diperlukan untuk mencapai penghijrahan ke Palestin dan menubuhkan tanah air negara Yahudi Walau bagaimanapun, kemudahan yang disediakan oleh Mandat British mempercepatkan pertumbuhan institusi ini dan pencapaian program mereka, terutamanya selepas dokumen Mandat termasuk pengiktirafan undang-undang Agensi Yahudi.

Institusi Zionis yang paling menonjol yang mampu meletakkan asas yang diperlukan untuk menubuhkan sebuah entiti di dalam negeri ialah: Agensi Yahudi, Histadrut, Persatuan Penjajahan Palestin Yahudi (ACJP), amanah Kolonial Yahudi, Dana Negara Yahudi, dan Dana Yayasan Palestin. Institusi ini, terutamanya Agensi Yahudi, membentuk sebuah entiti di dalam negeri, dengan kelulusan dan kemudahan pihak berkuasa Mandat.

Agensi Yahudi: Menyediakan Syarat-Syarat Penubuhan Entiti Zionis

Cadangan untuk sebuah agensi Yahudi untuk Palestin pada asalnya terkandung dalam Mandat, Perkara 4 yang menyeru Kerajaan Palestin untuk mengiktiraf “sebuah agensi Yahudi sebagai badan awam, yang akan menasihati dan bekerjasama dengan Pentadbiran Palestin dalam apa-apa perkara ekonomi, sosial dan lain-lain yang boleh menjejaskan penubuhan negara Yahudi dan kepentingan kerajaan Yahudi di bawah kawalan, dan akan sentiasa mengambil bahagian dalam pembangunan penduduk dan negara Yahudi di Palestin.”

Perkara 6 instrumen itu juga mengenakan Kerajaan Mandat, dalam persetujuan dengan agensi itu, untuk “menguatkan penempatan intensif orang Yahudi di tanah pertanian.” Manakala Perkara (11) membenarkan kerajaan bersetuju dengannya “untuk menubuhkan atau melabur dalam kerja dan kepentingan awam, dan membangunkan sumber asli negara, kerana kerajaan tidak secara langsung melaksanakan perkara ini sendiri.” “Tujuan penubuhan agensi ini, seperti yang dinyatakan dalam Perkara 4 Mandat, adalah untuk mendapatkan bantuan semua orang Yahudi “yang bukan Zionis dan yang ingin membantu dalam penubuhan Rumah Kebangsaan Yahudi,” dengan memasukkan orang-orang Yahudi tersebut dalam agensi ini dan mengaktifkan mereka dalam rangka kerjanya (57) Pada mesyuarat Jawatankuasa Buruh Zionis pada Oktober 1923, ia telah bersetuju untuk membentangkan resolusi Majlis Kongres Zionis kepada Dewan Yahudi. , daripada Jawatankuasa Buruh Zionis, yang telah memperoleh hak Agensi Yahudi mengikut Perkara 4 Mandat, dan wakil-wakil organisasi Yahudi utama yang mengiktiraf prinsip-prinsip penubuhan Rumah Kebangsaan Yahudi di Palestin dan menerima penyertaan dalam penubuhannya, serta wakil-wakil Keren Hayesod, termasuk pertubuhan-pertubuhan non-Jewish. rangka kerja perlembagaan untuk Agensi Yahudi yang dicadangkan diperluaskan telah dibentangkan kepada Jawatankuasa Buruh Zionis pada tahun 1924. (58) Perkara masih dalam perbincangan dalam institusi Zionis sehingga tahun 1929, apabila perluasan agensi itu diluluskan. agama Yahudi.

Perlu diingat bahawa tarikh ini bukanlah satu kebetulan, kerana ia datang pada tahun tercetusnya krisis dalam dunia kapitalis di satu pihak dan permulaan pertempuran serius di Palestin di satu pihak yang lain.

Dalam konteks ini, Biro Pusat Pertubuhan Zionis Sedunia mengeluarkan kenyataan yang menyatakan bahawa Jawatankuasa Zionis telah menetapkan 11 Ogos 1929, sebagai tarikh untuk mengadakan sesi pembukaan Majlis Agensi dalam bentuk yang diperluaskan di Zurich Chaim Weizmann menjelaskan dalam satu kenyataan bahawa dia telah mencapai, melalui perbincangannya dengan pihak-pihak yang berkenaan dengan memperluaskan rangka kerja perjanjian bukan Yahudi, iaitu ciri-ciri umum daripada Agensi, Penyebaran, dan Agensi bukan Yahudi. Bahasa Ibrani dan budaya Yahudi, dan memiliki tanah sebagai hak milik abadi orang Yahudi, di samping menggaji pekerja Yahudi dalam semua kerja, melalui pengantaraan Agensi Yahudi dan di bawah pengawasannya, dan meletakkan Keren Hayesod di pelupusan Agensi Yahudi Weizmann menegaskan dalam mesej kepada persidangan itu tiga perkara utama yang perlu diambil kira dalam bentuk umum Agensi itu:

• Penjagaan penempatan dan koloni yang telah ditubuhkan sebelum ini.
• Memperkukuh keupayaan ekonomi pekerja Yahudi.
• Menjamin kawasan tanah yang mencukupi untuk membolehkan pergerakan penempatan maju tanpa halangan (59). Mesyuarat agung Agensi Yahudi yang diperluas telah diadakan pada 11 Ogos 1929, dan perjanjian antara pimpinan gerakan Zionis dan wakil Agensi Yahudi telah ditandatangani pada empat belas bulan yang sama, walaupun terdapat beberapa tentangan dalam gerakan Zionis.

Oleh itu, gerakan Zionis mahu, dengan menarik pemodal bukan Zionis, khususnya, untuk menyokong projek penempatan di Palestin Lebih-lebih lagi, penubuhan Agensi Yahudi, dalam bentuk yang diperluaskan, bertujuan untuk menunjukkan dengan jelas hubungan organik antara gerakan Zionis dan kapitalis yang kepentingannya sangat berkaitan dengan rejim British di Palestin Atas sebab ini, penubuhan pertubuhan ekonomi Zionis yang memusnahkan global itu. di tanah air Yahudi di Palestin. Ini dilakukan dengan menggerakkan orang -orang Yahudi di dunia, terutama yang kaya, untuk memperluas bantuan ke penempatan Zionis di Palestin, dan untuk membantu ia memaksakan kawalan ekonomi, dan untuk membawa perubahan kualitatif dalam pertempuran konflik dengan kehadiran Palestin, yang memihak kepada negara -negara Yahudi, “negara -negara zionis yang menonjolkan ke dalam negara -negara Yahudi. Pemberontakan di Palestin terhadap Kolonialisme dan Zionisme, menganjurkan imigresen kelima, yang berterusan sehingga tahun 1931. Ciri asas imigresen ini adalah imigresen sivil, dari kelas -negara yang medan,

Histadrut

Penubuhan Histadrut, sebagai kesatuan buruh moden, datang dalam konteks membina asas-asas yang diperlukan untuk penubuhan entiti Zionis dan pembinaan negara Ibrani Oleh itu, kerjanya bukan sekadar kesatuan sekerja, atau sebuah organisasi yang popular dalam erti kata yang lazim dalam pengertian politik kesatuan sekerja Oleh itu, perhatian utamanya adalah untuk mewujudkan keadaan kelas pekerja yang bersesuaian, dan seterusnya membina kerangka kerja yang bersesuaian. Sehubungan itu, ia menumpukan semua perhatiannya untuk menyediakan keadaan kewangan untuk membina projek buruhnya, dan sejak permulaannya pada tahun 1921, ia menubuhkan Bank Pekerja (Hapoalim), yang kemudiannya menjadi cabang kewangannya. Ia memainkan peranan penting dalam mengatur operasi pembiayaan dan pelaburan dan menyediakan kredit bank kepada sektor kewangan, dan ia menjalankan kerja-kerja kewangan, sama ada secara besar-besaran, kepada individu atau institusi pinjaman.

Histadrut berkembang pesat, dengan keahliannya meningkat daripada 4,433 pada tahun 1920 kepada 9,000 pada tahun 1929, dan melalui aktivitinya Histadrut menjadi kesatuan pekerja dan majikan. Dan dia mengasaskan institusi ekonomi berikut:

• Syarikat Nir, sebuah institusi yang menyediakan pinjaman tunai kepada peneroka pertanian, mempunyai modal kira-kira 215,000 paun Palestin.
• Tnuva, sebuah syarikat pemasaran pertanian, memperdagangkan barangan bernilai kira-kira 500,000 paun Palestin sehingga 1935.
• Central Supply Corporation, yang misinya terhad untuk membekalkan koperasi pertanian dengan jentera moden. Nilai apa yang didagangkan oleh syarikat itu, sehingga tahun 1935, berjumlah kira-kira 750,000 paun Palestin.
• Yayasan Shukun, sebuah institusi kejuruteraan yang misinya adalah untuk menyelia pembinaan rumah pekerja, mempunyai modal kira-kira 70,000 paun Palestin pada tahun 1935.
• Hakobrazia, sebuah koperasi pengeluar pengangkutan dan perindustrian, dan Syarikat Yakhin, yang menyelia ladang sitrus tanpa kehadiran pemiliknya.
• Syarikat Solel Bonnet, sebuah syarikat pembinaan kejuruteraan, di samping aktiviti perindustriannya yang lain dan pengeluaran peralatan pembinaan seperti kaca, simen dan jubin.
• Syarikat Insurans Hesniah, bilangan orang yang diinsuranskan, sehingga Ogos 1937, adalah kira-kira 2,563 orang, dan nilai insuransnya, sehingga tarikh itu, ialah 773.00 pound Palestin.
• Tabung Kesihatan (Kupat HaHolim) telah ditubuhkan pada tahun 1933. Ia menjalankan tiga hospital besar dan sejumlah sanatorium dan rumah pemulihan perkhidmatannya adalah percuma, dan anggarannya, sehingga 1937, berjumlah kira-kira 220,000 pound Palestin.
• Tabung Pengangguran telah ditubuhkan pada 1933 dan beroperasi sehingga 1936. Ia mengumpul modal daripada ahli Histadrut, selain bantuan yang diterima dari luar negara. Hasilnya, sehingga 1937, berjumlah kira-kira 138,000 paun Palestin, di mana pekerja sendiri mengumpul 120,000 paun.

Sebagai tambahan kepada peranan Histadrut, institusi perindustrian berkembang dengan pertumbuhan ibu kota Yahudi di Palestin, dan Histadrut benar-benar membentuk kewangan, kesatuan sekerja dan institusi politik pekerja, manakala Histadrut, apabila penubuhannya, menubuhkan perlembagaan, artikel pertama yang menyatakan: “Kesatuan Umum (Histadrut) menyatukan semua pekerja dan orang lain yang bekerja di negara mereka, yang bekerja sendiri tanpa pekerja Menguruskan hal ehwal pekerja dalam negara, penempatan, ekonomi, dan juga budaya.” Histadrut berkembang pesat (jumlah ahlinya meningkat daripada 4,433 pada tahun 1920 kepada 9,000 pada tahun 1929), (61) dan keahlian dalam Histadrut adalah Arab-Yahudi.

Kegiatan Histadrut juga menyaksikan percubaan untuk mendekatkan diri dengan aktiviti pekerja Arab, atas dasar perjuangan bersama pekerja Palestin-Yahudi, yang paling jelas dimanifestasikan pada tahun 1924, apabila Kesatuan Pekerja Kereta Api ditubuhkan, yang merangkumi kira-kira tiga ratus pekerja Arab dan Yahudi, kesatuan itu adalah kesatuan yang pertama di Palestin dan lima pekerja di Palestin yang diiktiraf oleh majikan, lima pekerja di Palestin, dan lima pekerja di Palestin. adalah orang Yahudi.” (62)

Walau bagaimanapun, kerjasama buruh Arab-Yahudi mula berkurangan secara beransur-ansur, sehingga ia mencapai titik lenyap, selepas pemberontakan 1929 di Palestin, dan kesan negatif yang ditinggalkannya terhadap kerjasama ini Apa yang ingin dicapai oleh gerakan Zionis dalam kesatuan buruh, iaitu “Yudaisasi buruh” atau apa yang dipanggil pada masa itu sebagai dasar yang tidak berasaskan Yahudi, Yahudi dan lain-lain. tiada orang Arab bekerja di institusi Yahudi (63)

Bagi pembenaran penyokong buruh Ibrani, adalah bahawa “buruh Yahudi” dicipta berkat aktiviti modal Yahudi itu sendiri, dan bahawa mereka yang prihatin dengan membangunkan ekonomi ini tidak mementingkan pekerja Arab (64).

Sejak tahun 1929, dasar buruh Ibrani mula merangkumi semua aspek, pertanian, perindustrian, dan lain-lain Pada tahun 1933, David Ben-Gurion, Setiausaha Agung Histadrut, memberi ucapan di Institut Technion di Haifa, di mana beliau menyeru keperluan buruh Yahudi dan menghalang penggajian pekerja Arab dan industri, walaupun dengan paksaan, dalam projek pertanian Yahudi.

Histadrut memainkan peranan sebagai inkubator ibu untuk semua persekutuan kesatuan sekerja Zionis, kerana ia dapat menubuhkan persekutuan gabungan seperti Kesatuan Pekerja Pertanian, Kesatuan Penulis, Kesatuan Pekerja Pembinaan dan Kontrak, Kesatuan Pekerja Industri Umum, Kesatuan Pekerja Logam, Kesatuan Guru, Kesatuan Pekerja Logam, Kesatuan Pekerja-Pekerja Teksi, Kesatuan Pekerja-Pekerja Teksi, Kesatuan Pekerja-Pekerja Industri ‘ Kesatuan, Kesatuan Pekerja Kayu, Kesatuan Pekerja Sektor Kesihatan, Kesatuan Jurutera Teknikal, Kesatuan Pekerja Percetakan dan Kertas, Kesatuan Pekerja Industri Pelaut dan Berlian, dan Kesatuan Perusahaan Bebas (65).

Masyarakat Penjajahan Yahudi di Palestin, masyarakat ini diasaskan oleh orang kaya Yahudi Edmund Rothschild, pada tahun 1883. Matlamatnya adalah untuk menyediakan perkhidmatan dan kemudahan kepada pendatang Yahudi ke Palestin, dan untuk menggalakkan mereka memiliki tanah (66)

Dana Amanah Yahudi: Ia ditubuhkan dengan keputusan Pertubuhan Zionis Sedunia pada tahun 1899. Sejak tahun 1903, Dana itu menubuhkan sebuah syarikat subsidiari di Palestin, yang dipanggil Bank Anglo-Palestine Bank ini mempunyai aktiviti yang ketara dalam memberikan pinjaman kepada institusi Yahudi dalam tempoh mandat.

The Jewish National Fund: Ia ditubuhkan pada tahun 1907 atas inisiatif Pertubuhan Zionis Sedunia di Britain Sejak 1922, namanya ditukar kepada Kern Kaymeth dana ini memainkan peranan penting dalam membeli tanah, menyerap pendatang, dan menyediakan perkhidmatan yang diperlukan.

Dana Yayasan Palestin: Ia ditubuhkan pada tahun 1920 dengan keputusan Kongres Zionis, dan matlamatnya adalah untuk membantu menyelesaikan dan menyerap pendatang Yahudi Ibu pejabatnya adalah di London. Ia telah didaftarkan sebagai syarikat Inggeris. (69) Dana ini juga memainkan peranan penting dalam mewujudkan keadaan yang sesuai untuk aktiviti perindustrian dan mengambil bahagian dalam perbelanjaan untuk pendidikan, kerja awam, pembangunan bandar, dan lain-lain. Dana itu menampung perbelanjaan Agensi Yahudi, yang berjumlah 204,600 pound Palestin pada tahun 1932, menurut pengagihan berikut. (70)

Di sini, kita boleh perhatikan dengan jelas bahawa penjajahan pertanian menerima bahagian tertinggi perbelanjaan dana, kerana apa yang diharapkan oleh gerakan Zionis dan peranannya dalam menubuhkan entiti Zionis dalam tempoh itu.

Penempatan, Ibu Kota Yahudi dan Kesannya terhadap Ekonomi Palestin 1932-1939

Imigrasi Yahudi ke Palestin menyaksikan pergerakan yang luar biasa, yang bertepatan dengan kebangkitan Nazisme berkuasa di Jerman pada tahun 1933.

Dengan penghijrahan ini, modal mengalir ke Palestin (71) Kecuali wang Yahudi Jerman yang memasuki Palestin melalui bank Jerman, secara rasmi, dan dalam pelaksanaan perjanjian untuk memisahkan wang Yahudi Jerman sebagai pertukaran untuk barangan Jerman, dan kecuali wang yang datang dari sumber lain, dalam konteks ini Kerajaan Mandat menggalakkan pemindahan wang Yahudi, Yahudi, dalam tempoh pemerintahan Yahudi, di Jerman, dalam tempoh pemindahan orang Yahudi, di Jerman, di mana orang Yahudi dipindah milik Jerman, dan kecuali wang yang datang dari sumber lain. wang mereka ke Palestin.

Langkah-langkah British, yang mengiringi kebangkitan Nazisme, membenarkan pelancong Yahudi memasuki Palestin, dengan cara yang luar biasa, yang dieksploitasi oleh orang Yahudi untuk membawa masuk 44,474 pelancong antara 1931-1935, tanpa meninggalkan (72) Oleh itu, gerakan Zionis mengeksploitasi isu mengelilingi Hitler dan keganasan di satu pihak yang lain. daripada 40,000 pendatang setiap tahun ke Palestin, sebagai tambahan kepada kemasukan modal.

Jadual berikut menunjukkan penghijrahan pemodal Yahudi ke Palestin antara 1933-1935 (73).

Jadual No. (3)

Bilangan pendatang ke Palestin mencapai 9,000 pada tahun 1932, 30,000 pada tahun 1933, 40,000 pada tahun 1934, dan 61,000 pada tahun 1935. (74)

Mungkin manifestasi yang paling menonjol akibat penghijrahan dalam tempoh itu, sebagai tambahan kepada faktor ekonomi dan politik, adalah perbezaan yang ditinggalkan oleh penghijrahan dalam pakaian, tingkah laku, dan gaya hidup antara mereka yang datang dari tengah-tengah Eropah dan penduduk Arab.

Angka-angka yang ada menunjukkan bahawa antara tahun 1933-1936, menurut statistik rasmi, 13,870 orang Yahudi memasuki Palestin, memiliki lebih daripada seribu pound Palestin, dan 1,719 orang Yahudi yang bergantung kepada mereka, berbanding kira-kira 130,000 orang Yahudi yang secara rasmi digambarkan sebagai pendatang atau pendatang baru ini.

Dalam tempoh itu (1933-1936), gerakan Zionis meneruskan kempen membeli tanah dan memindahkan penduduknya Kerajaan Mandat menggubal beberapa undang-undang yang memihak kepada proses penyelesaian di antara undang-undang ini adalah peruntukan jaminan untuk petani yang telah diusir dari tanahnya, pada 19 Julai yang diumumkan oleh Menteri British. 933, niat kerajaannya untuk menyelesaikan peladang yang dipindahkan dengan pinjaman untuk dibelanjakan untuk membangunkan tanah ini dan jaminan undang-undang tidak lebih daripada cukai lisan yang bertujuan untuk mengelirukan dan menyediakan perlindungan undang-undang untuk amalan Zionis dan pemindahan petani Arab. Oleh itu, sehingga tahun 1936, krisis pertanian di sektor Arab bertambah hebat, dan keluasan tanah milik orang Arab berkurangan. Dari tahun 1933 hingga 1936, pemilik tanah yang besar terus menjual tanah kepada orang Yahudi Mengikut data berangka, antara tahun 1933 dan 1936, 62.7% daripada jumlah tanah yang dibeli oleh Zionis adalah tanah milik pemilik tanah yang ada di Palestin, 14.8% adalah tanah dimiliki oleh pemilik tanah yang tidak hadir, 2.5%. kerajaan British pada tahun 1936, yang merangkumi 322 kampung, pembahagian hak milik tanah di Palestin pada tahun itu adalah seperti berikut:

Pengagihan pemilikan tanah di Palestin pada tahun 1936. (78)

Jadual No. (4)

Pengukuhan pemilikan swasta membawa kepada transformasi tanah menjadi komoditi, dengan institusi Zionis mampu membelinya, dan merebaknya kemiskinan yang melampau di kalangan petani Palestin.

Pemindahan pemilikan tanah merupakan faktor penting dalam perpindahan orang Arab ke bandar, yang mempunyai akibat negatif, termasuk satu-satunya pilihan yang tinggal untuk bekas petani itu, dalam banyak kes, adalah untuk menyertai barisan penganggur Berkemungkinan kadar orang Yahudi yang berpindah ke luar bandar adalah lebih kurang sama dengan kadar orang Arab yang berpindah ke bandar dalam tempoh itu.

Pengagihan pemilikan dan pemilikan tanah yang dipindahkan kepada orang Yahudi di Palestin 1882-1939 (79)

Jadual No. (5)

Orang Yahudi, dalam majoriti mereka, tinggal di bandar-bandar, terutama yang lebih besar daripada jumlah penduduk Yahudi pada masa itu, iaitu 174,809, terdapat 119,918 (68.6 peratus) tinggal di tiga bandar terbesar: Jerusalem (51,222 orang Yahudi daripada 90,503 orang yang tinggal di bandar itu pada masa itu), (57,77%), (57,6%), (57,6%). 45,564 berada di Tel Aviv, daripada 97,967, atau 53.9 peratus), dan Haifa (15,923 daripada 50,403, atau 31.6 peratus Selain itu, orang Yahudi membentuk majoriti di Tiberias juga (5,381 daripada 8,601 daripada 5,601 peratus, atau 62 peratus, atau 62 peratus). 27.30 peratus) (80).

Dengan peningkatan dalam imigrasi ini, pendatang ke Palestin, antara 1932-1935, membawa 31 juta pound Palestin (81), yang meningkatkan kekuatan masyarakat Yahudi dan mendorongnya ke arah pembangunan kapitalis dan persaingan dengan ekonomi dan kewujudan Arab.

Agensi Yahudi juga sibuk, dalam tempoh itu, mengkaji projek untuk pemindahan penduduk Arab dari kawasan yang dicadangkan untuk negara Yahudi Sebulan sebelum laporan Suruhanjaya Peel dikeluarkan, Moshe Sharett mengetahui bahawa jawatankuasa itu melihat secara positif cadangan yang dikemukakan kepadanya oleh Agensi Yahudi mengenai pemindahan penduduk Arab dari kawasan yang ditetapkan untuk negara Yahudi itu, kerana ia telah bersetuju dengan rancangan pemindahan itu oleh Peel Penduduk Arab dari negara Yahudi, setelah menganggarkan jumlah mereka kira-kira 225,000 orang, berbanding 1,250 orang Yahudi yang sepatutnya dipindahkan dari negara Arab. Dengan membentangkan cadangan ini, jawatankuasa itu menjelaskan dengan jelas bahawa ini adalah satu-satunya cara, pada pendapatnya, untuk memastikan penubuhan dua negara yang bebas dan stabil yang tidak akan mengalami masalah minoriti nasional di dalamnya, dengan menyebut sebagai contoh pertukaran pemindahan penduduk secara paksa antara Turki dan Greece berikutan perang yang tercetus di antara mereka pada tahun 1922 (83 cadangan ini memberi impak yang lebih besar kepada Ben-Gurion dan Pesuruhjaya Tinggi Arab yang lain). semut dari Palestin dan menempatkan mereka semula di tanah yang dibeli untuk mereka di timur Jordan, dan Pesuruhjaya Tinggi menyukai cadangan ini (84).

Semua cara pengusiran mengambil banyak jalan, yang paling menonjol ialah pelupusan Pesuruhjaya Tinggi tanah raja dan pengusiran orang Arab daripada mereka.

Sepanjang tahun 1932-1935, penempatan Zionis menyaksikan ledakan yang tidak pernah berlaku sebelum ini, sehingga akhbar Filastin berkata: “Gelombang penghijrahan Yahudi semakin meningkat dan menguasai barisan Arab, terima kasih kepada wang orang Yahudi dan kekuatan organisasi mereka, dan hari itu tidak akan melenyapkan Zionisme di negara Arab.”

Bilangan orang Yahudi di tiga bandar, Baitulmaqdis, Jaffa – Tel Aviv dan Haifa, dan daerah mereka, telah meningkat dengan ketara. Semasa tahun dua puluhan, akibat daripada kecenderungan mereka untuk tinggal di bandar-bandar ini, dalam tempoh antara bancian 1922 dan 1931, bilangan orang Yahudi di daerah Baitulmaqdis, Jaffa dan Haifa meningkat daripada 67,314 kepada 147,694 orang, meningkat 58.4 peratus, dan di daerah Haifa 18,9,13, dan 18. dan di daerah Jaffa daripada 8,745 kepada 23,367, peningkatan sebanyak 167.2 peratus Dalam apa jua keadaan, bilangan orang Yahudi terus meningkat di bandar-bandar ini selepas itu, dan fakta-fakta ini memberi kesan kepada kawalan mereka ke atas mereka semasa peringkat awal perang 1948.

Orang-orang Yahudi yang lain, yang tinggal di luar enam bandar yang disebutkan di atas, dan berjumlah 46,963 orang, tinggal di 101 penempatan dan tempat penempatan yang berbeza, sebagai tambahan kepada Tel Aviv, dan populasi setiap daripada mereka berkisar, secara umum, antara beberapa dozen dan beberapa ratus penempatan ini diedarkan di 11 daerah di 18 daerah di 18 Haifa, termasuk 18 daerah di Palestin, 18. di Tiberias, 6 di Beit Shean, 16 di Nazareth, 5 di Tulkarm, 3 di Jerusalem, 14 di Ramla, 17 di Jaffa, termasuk Tel Aviv, 1 di Bersyeba dan 3 di Gaza, iaitu daerah-daerah Acre, Jenin, Nablus, Betlehem, Jericho, mereka ialah Devi, Jericho, Betlehem, Jericho.

Menjelang akhir empat tahun (1932-1935), 53 penempatan baru telah ditubuhkan, berbanding dengan 101 penempatan yang ditubuhkan selama lima puluh tahun (1882-1931 Jumlah penempatan di Palestin mencecah 154 pada akhir tahun 1935, yang, dengan penduduk dan tanah mereka, membentuk komuniti Yahudi di Palestin).

Dengan bertambahnya jumlah penempatan, luas tanah pertanian yang dieksploitasi oleh orang Yahudi bertambah, terutama yang ditanam dengan pokok jeruk, yang buahnya menjadi komoditi utama Luas tanah yang menjadi milik orang Yahudi pada tahun 1936 mencapai lebih kurang 12 ribu dunam, berbanding 106.4 ribu dunam.

Bilangan pendatang telah menyaksikan lompatan kualitatif Selepas bilangan orang Yahudi pada tahun 1922 adalah 93,794, jumlah ini melonjak kepada 164,796 pada tahun 1931, dan kepada 445,457 pada tahun 1939. (88)

Gelombang penghijrahan dan peningkatannya disertai dengan perluasan dalam pembelian tanah dan penanamannya Kawasan yang ditanam dengan buah sitrus berkembang daripada 22,000 dunam milik orang Arab dan 10,000 dunam milik Yahudi pada tahun 1922, kepada 278,000 dunam, 0000 dunam kepunyaan Arab, di mana 400 dunam kepunyaan Arab. Yahudi, pada tahun 1935. (89) Dalam konteks pengembangan Yahudi di tanah-tanah itu, apa yang dibayar oleh orang Yahudi untuk membeli tanah Palestin berjumlah 1,700,000 paun Palestin, berbanding (72,905 dunam (90)).

Ini mengakibatkan, menurut kesaksian yang diberikan oleh pegawai British, lebih ramai petani Palestin kehilangan tanah mereka, tanpa mencari tanah untuk menggantikannya. Kesaksian itu menunjukkan peningkatan berterusan dalam kelas orang Arab yang terlantar yang mencapai tahap kesengsaraan yang mereka capai, kerana tanah mereka telah diambil dari mereka dan dipindahkan kepada orang Yahudi (91).

Jadual No. (6)

Dasar pengambilan tanah yang diwujudkan dan dilaksanakan oleh Agensi Yahudi pada tahun 1920-1936 boleh diringkaskan seperti berikut: mencari dan memenangi penjual tanah (terutamanya tanah besar) dan bukannya hanya memperoleh apa yang ditawarkan untuk dijual. Elakkan mengasingkan koloni dan menjadikannya “kompleks koloni” atau “kawasan Yahudi.” Ini kadang-kadang membawa kepada perluasan tanah jajahan, bukannya penubuhan yang baru, perolehan tanah untuk pelbagai tujuan – pertanian, perindustrian, dan pembangunan bandar – walaupun penekanan diteruskan ke atas tanah luar bandar, pemerolehan tanah sebanyak mungkin, secepat mungkin (92, pecutan ini berlaku sebagai hasil daripada dua pertimbangan pemilik dan tanah Arab yang bertanggungjawab, kenaikan harga tanah yang bertanggungjawab, kenaikan yang berterusan). mereka enggan menjual kerana mereka menjangkakan peningkatan selanjutnya). Jauh lebih penting daripada semua ini adalah spekulasi orang Yahudi, yang menaikkan harga kepada jumlah astronomi, dan yang kedua ialah jangkaan berterusan tentang perubahan dalam dasar Britain terhadap tanah air negara. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa Dana tidak menjangkakan apa-apa perubahan dalam kepentingan projeknya, dan sebagai tambahan kepada dasar ini terdapat amalan atau garis panduan yang boleh dianggap sebagai dasar (93), mengehadkan pemerolehan tanah yang baik, iaitu sesuai atau boleh ditanam, membeli plot tanah (terutamanya plot besar), dengan syarat pemilik mengeluarkan semua hak dalam mana-mana tanah atau (untuk membebaskan semua hak dari tanah yang didakwa, dan bebas daripada perlindungan undang-undang).

Pemindahan tanah Arab kepada orang Yahudi, melalui pelbagai kaedah, godaan, dan helah perantara dan broker, dan tekanan dan keadaan yang keras di mana petani Palestin menderita di bawah pemerintahan Mandat, membawa kepada penciptaan iklim yang sesuai untuk menghasut tindakan keganasan, rasa tidak puas hati, dan konflik berdarah dalam masyarakat Arab, terhadap kedua-dua orang Yahudi dan pihak berkuasa Mandat.

Penempatan, yang ditubuhkan semasa tempoh revolusi 1936-1939, dan berjumlah lima puluh, dicirikan oleh dua mercu tanda: dinding kawat berduri yang mengelilingi mereka dan menara pengawal di tengahnya, atau apa yang dipanggil “tembok dan menara.” (94)

Menurut laporan Suruhanjaya Peel, jajahan Yahudi mempunyai entiti mereka sendiri, terdiri daripada tanah, penduduk, ekonomi, sosial, ketenteraan dan institusi politik, berkembang dan berkembang dengan cara yang mengancam untuk mengenakan kawalan mereka ke atas sebahagian besar Palestin dan mengubahnya menjadi negara Yahudi. (Negeri dalam negeri) (95)

Semasa Pemberontakan Arab Besar di Palestin (1936-1939), penempatan kolektif (kibbutz) meningkat. Ini berdasarkan pemilikan kolektif Tanah, bangunan dan peralatan kampung adalah harta kolektif kampung, dan kehidupan di dalamnya dikongsi bersama. Populasi kibbutz mencapai 15,500 orang pada tahun pertama revolusi 1936, selepas 4,506 orang pada tahun 1930. (96)

Penubuhan kibbutz mempunyai dua matlamat: yang pertama adalah ekonomi, berdasarkan penempatan pendatang dan menyediakan mereka dengan perumahan dan makanan, dan yang kedua adalah tentera, yang bertujuan untuk mengawasi wilayah Arab dan mengasingkan mereka dari satu sama lain Atas sebab ini, watak ketenteraan berlaku di kalangan penduduknya, kerana para pemuda di antara mereka dilatih untuk membawa senjata dan pada masa yang sama melakukan pertanian.

Bagi penempatan koperasi (moshavs), mereka adalah perkampungan pertanian dengan watak keluarga koperasi, dan bilangan mereka meningkat pada tahun 1939 kepada 103 selepas menjadi 27 moshav pada tahun 1936. (97)

Taburan geografi penempatan Yahudi 1936-1939. (98)

Jadual No. (7)

Terbukti daripada jadual di atas bahawa aktiviti penempatan Zionis kebanyakannya terletak di dataran pantai, dan bilangan penempatan meningkat semasa revolusi 1936-1939 pada kadar yang tinggi yang meningkat dua kali ganda sepenuhnya di Galilee Atas dan Hilir.

Gelombang imigrasi yang mencapai kemuncaknya dari segi bilangan imigran pada tahun 1935, membawa kepada beberapa keputusan yang mempunyai kesan yang paling besar dalam membentuk perjalanan pembangunan sehingga akhir tahun 1939. Keputusan yang paling penting adalah:

1. Perubahan kualitatif dalam struktur demografi Palestin, kerana orang Yahudi kini membentuk kira-kira satu pertiga daripada penduduk. (99)
2. Membawa perubahan kualitatif dalam pemilikan tanah pertanian yang memihak kepada penempatan Zionis.
3. Ciri khas imigrasi, pada tahun 1931-1936, adalah kemasukan pendatang kaya dengan modal, dan penghijrahan mereka ke Palestin membawa kepada transformasi radikal dalam struktur ekonomi yang memihak kepada penempatan Zionis.

Modal Yahudi yang mengalir masuk ke Palestin, dari pengenaan Mandat British pada tahun 1922 sehingga 1939, berjumlah 126 juta pound Palestin, yang benar-benar menyumbang kepada pembentukan dua industri di Palestin (industri Yahudi di Palestin) dan (industri Palestin Sebenarnya, terdapat dua ekonomi di Palestin, yang berbeza-beza, dan kadang-kadang berkongsi kuasa ekonomi di Palestin, tetapi kadang-kadang di Palestin. yang lahir dari keinginan Zionis di Eropah dan Amerika untuk menubuhkan tanah air negara Yahudi di Palestin, dicirikan oleh kemasukan pendatang dan modal yang berterusan di samping itu adalah ekonomi Arab, yang kebanyakannya pertanian, dan dicirikan oleh pertumbuhan penduduk semula jadi yang pesat dan pengumpulan modal dan tenaga kerja mahir yang perlahan (100).

Penemuan utama

Berdasarkan fakta digital dan maklumat yang disediakan, yang kebanyakannya diperoleh daripada sumber dokumentari asal, kebanyakannya British dan Zionis, apa yang boleh disimpulkan secara objektif ialah:

1. Pergerakan Zionis bergantung terutamanya kepada imigrasi ke Palestin dan penempatan di sana Selain itu, penempatan membentuk asas ideologi Zionis, dan semua aktiviti Zionis berkisar di sekelilingnya, termasuk kewangan, politik, diplomasi, ekonomi, keselamatan, dan lain-lain Dengan pertumbuhan aktiviti penempatan, institusi Zionis berkembang dan peranan mereka meningkat. Dengan kerapuhan keadaan dan penempatan Yahudi secara umum di Palestin, semasa tempoh pertama aktiviti, di bawah era Uthmaniyyah, Zionisme tidak dapat mencapai sebarang kemajuan yang ketara dalam bidang penempatan, dan aktiviti penempatannya pada peringkat awal mengakibatkan kebangkitan sentimen kebangsaan Palestin dan ketakutan Islam secara umum terhadap kehadiran Yahudi. Keamatan percanggahan Palestin-Yahudi mula muncul di permukaan, selepas mereka tidak hadir sepenuhnya sebelum permulaan penyelesaian. Corak penempatan, dari segi pergantungan kepada pendatang yang datang dari Rusia, Romania dan Jerman, dan perbezaan antara bahasa, adat dan tradisi mereka dari bahasa dan adat di rantau itu di satu pihak, sebagai tambahan kepada apa yang mereka bawa ke Palestin, corak “pengasingan” dan cubaan untuk menutup, menarik diri, dan melihat persekitaran sebagai permusuhan dan menimbulkan permusuhan di pihak yang lain, menyebabkan penduduk tempatan yang bermusuhan dan bergaduh hebat kemunculan penentangan Palestin terhadap penempatan dan pendatang, sejak permulaan penempatan.
2. Walaupun kejelasan undang-undang Uthmaniyyah mengenai mengehadkan penghijrahan Yahudi ke Palestin dan menghalang penempatan mereka di sana, gerakan Zionis dapat meletakkan beberapa blok bangunan pertama dalam struktur penempatan di Palestin. Mengambil kesempatan daripada kelemahan pentadbiran Empayar Uthmaniyyah semasa separuh kedua abad kesembilan belas dan permulaan abad kedua puluh.
3. Mandat British ke atas Palestin adalah inkubator sebenar untuk pertumbuhan penempatan dan intensifikasi imigresen. Di bawah naungannya, gerakan Zionis dapat menubuhkan sebuah negara dalam sesebuah negara. Ini adalah melalui perundangan British untuk membuka pintu imigresen. Memudahkan pemindahan tanah kepada gerakan Zionis, dan melindungi penempatan dengan kekerasan senjata.
4. Menjelang penghujung Revolusi Besar Palestin di Palestin pada tahun 1939, gerakan Zionis, dengan kerjasama Mandat British di semua peringkat, secara praktikal telah menyelesaikan penubuhan negara Ibrani dalam rangka Mandat British. Oleh itu, gerakan Zionis secara praktikal telah mengawal pasaran kewangan dan ekonomi, dan telah menjadi kuasa penentu yang mampu mengawal modal tempatan Dalam bidang keselamatan dan ketenteraan, gerakan Zionis telah mendapat manfaat daripada peristiwa-peristiwa selama tahun-tahun revolusi dan mempekerjakan mereka untuk kepentingan keselamatannya Melalui pakatan terang-terangan British dengan projek Zionis, struktur ketenteraan Zionis telah dibina mengikut peraturan-peraturan tentera zionis, dan semuanya dibina mengikut peraturan-peraturan tentera Zionis. menara di tengah.
5. Modal Yahudi menyumbang secara asas kepada projek penempatan, dan keseimbangan politik antarabangsa memainkan peranan penting dalam memudahkan pertumbuhannya sebagai projek selari yang menyokong projek kolonial British di rantau ini.
6. Walaupun gerakan Zionis dapat membeli sebahagian daripada tanah orang yang tidak hadir, dan tanah lain daripada keluarga besar pemilik, ini tidak menjadi tonggak penentu dalam kejayaan projek Zionis, dan pulangan ke atas penempatan pertanian adalah kurang daripada apa yang dibelanjakan untuk mereka, dan dengan itu, penempatan itu membentuk projek politik kolonial yang bertujuan untuk mengganggu penduduk tempatan dan kemudiannya mengusir penduduk tempatan. Lebih-lebih lagi, penempatan tidak menyumbang kepada pembangunan kapasiti ekonomi Yahudi, sama seperti ia menyumbang kepada mewujudkan realiti penjajah dengan mengorbankan mengusir penduduk asli, dan dengan itu mengeksploitasi keadaan pencerobohan, dan bukannya membangunkan ekonomi tempatan.