Baitulmaqdis

Bandar terbesar dalam sejarah Palestin dari segi keluasan dan penduduk, dan yang paling penting dari segi agama dan ekonomi. Walaupun rakyat Palestin melihatnya sebagai ibu negara Negara Palestin, Israel menganggapnya sebagai ibu kota agama mereka.

tapak tersebut

Kota Baitulmaqdis terletak di tengah-tengah Palestin, kira-kira 60 kilometer di timur Laut Mediterranean, kira-kira 35 kilometer di barat Laut Mati, dan 250 kilometer di utara Laut Merah Ia terletak 88 kilometer di barat Amman, 388 kilometer di selatan Beirut, dan 290 kilometer di barat daya Damsyik.

Penduduk

Menurut bancian pada 2011, penduduk Baitulmaqdis mencecah 839,000 orang penduduk Palestin dan Israel sedang melancarkan perang demografi di bandar itu, dengan setiap pihak berusaha untuk menambah bilangan penduduk dari etniknya untuk memastikan penguasaannya ke atasnya . Statistik Yahudi pada tahun 2007 menganggarkan bahawa 64% daripada penduduk kota itu adalah Yahudi, manakala Muslim membentuk 32% dan Kristian 2%. ; Satu lagi statistik dari tahun yang sama menunjukkan bahawa peratusan penduduk Yahudi semakin berkurangan, manakala peratusan orang Arab semakin meningkat Ini disebabkan oleh kadar kelahiran yang lebih tinggi di kalangan orang Arab, dan penghijrahan beberapa orang Yahudi ke bandar dan negara lain.

tarikh tersebut

Sejarah kota Baitulmuqaddis bermula lebih dari lima ribu tahun, menjadikannya salah satu kota tertua di dunia Banyak nama yang diberikan kepadanya menunjukkan kedalaman sejarah ini, kerana orang dan negara yang menetap di sana memberikan nama yang berbeza.

Orang Kanaan yang berhijrah ke sana pada milenium ketiga SM memanggilnya “Ursalim ,” yang bermaksud kota keamanan atau kota tuhan Salem. Perkataan “Jerusalem” berasal dari nama ini, yang disebut “Yerushalayim” dalam bahasa Ibrani dan bermaksud Rumah Suci Ia disebut dalam Taurat 680 kali. Kemudian ia dikenali dalam era Yunani sebagai “Aelia”, yang bermaksud Rumah Tuhan.

Kota itu tertakluk kepada pengaruh Firaun Mesir bermula dari abad ke-16 SM , kemudian kepada pemerintahan Yahudi yang berlangsung selama 73 tahun Nabi Daud dapat menguasai kota itu pada tahun 977 atau 1000 SM dan menamakannya “Kota Daud” dan membina sebuah istana dan beberapa kubu di dalamnya selama empat puluh tahun pemerintahannya, kemudian baginda memerintahnya selama empat puluh tahun.

Pada 586 SM, raja Babilonia Nebukadnezar II mendudukinya setelah mengalahkan raja Yahudi terakhir, Zedekia, anak Yosia, dan mengangkut orang Yahudi yang tersisa sebagai tawanan ke Babel, termasuk Raja Zedekia sendiri.

Alexander Agung menawan Palestin, termasuk Baitulmuqaddis, pada 333 SM , dan selepas kematiannya, pengganti Macedonia dan Ptolemaic terus memerintah kota itu sehingga ia ditawan oleh komander tentera Rom Pompey pada 63 SM dan dilampirkan ke Empayar Rom.

Pada tahun 326 Masihi, Maharaja Rom Constantine I memindahkan ibu kota Empayar Rom dari Rom ke Byzantium, dan mengisytiharkan agama Kristian sebagai agama rasmi negara Ini adalah titik perubahan bagi orang Kristian di Jerusalem, di mana Gereja Holy Sepulcher dibina.

Empayar Rom terbahagi pada tahun 395 Masihi kepada dua bahagian yang berperang , yang mendorong orang Parsi untuk menyerang Baitulmaqdis dan mereka berjaya mendudukinya dalam tempoh 614-628 Masihi, kemudian orang Rom memperolehnya semula dan ia kekal di tangan mereka sehingga penaklukan Islam pada tahun 636 Masihi.

 Kira-kira pada tahun 621 M, Baitul Maqdis menyaksikan kunjungan Rasulullah, Penghulu Nabi dan Rasul, Nabi Muhammad s.a.w, yang dibawa pada waktu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, kemudian naik ke langit tertinggi.

Pada tahun 15 Hijrah (636 Masihi), Khalifah Omar bin Al-Khattab, semoga Allah meridhainya, memasukinya selepas kemenangan tentera Islam yang dipimpin oleh Abu Ubaidah Amir bin Al-Jarrah menetapkan bahawa Omar menerima kunci kota itu sendiri, dan menuliskan nama Omar kepada mereka untuk menukarnya dengan “Jizyah”. bandar dari Aelia ke Yerusalem, dan dokumen itu menetapkan bahawa tiada orang Yahudi boleh tinggal bersama mereka.

Sejak itu, kota ini telah mengambil watak Islam, dan Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah meminatinya. Ia menyaksikan kebangkitan saintifik dalam pelbagai bidang, dan salah satu monumen Islam yang paling penting dalam tempoh itu ialah Masjid Kubah Batu, yang dibina oleh Abd al-Malik ibn Marwan.

Kota itu kemudiannya menyaksikan ketidakstabilan akibat konflik ketenteraan yang tercetus antara Abbasiyah, Fatimiyah, dan Qarmatian, dan kemudian ia tertakluk kepada pemerintahan Seljuk sehingga 1071 AD.

Pada Disember 1917, Baitulmuqaddis jatuh ke tangan tentera British selepas kenyataan yang dikeluarkan oleh Jeneral Allenby , Liga Bangsa-Bangsa memberikan hak kepada Britain untuk memberi mandat kepada Palestin, dan Baitulmaqdis menjadi ibu kota Palestin di bawah Mandat British (1920-1948, kota itu memasuki era baru, ciri yang paling menonjol ialah peningkatan bilangan orang Yahudi di Bal19, terutama selepas 19 orang Yahudi. 8, Britain mengumumkan penamatan mandat di Palestin dan penarikan pasukannya, jadi kumpulan Zionis mengambil kesempatan daripada kekosongan politik dan ketenteraan dan mengisytiharkan penubuhan negara Israel.

Pada 3 Disember 1948, David Ben-Gurion, Perdana Menteri Israel, mengisytiharkan Baitulmaqdis Barat sebagai ibu kota negara Israel yang baru lahir, manakala Baitulmaqdis Timur berada di bawah kedaulatan Jordan sehingga kekalahan Jun 1967, yang mengakibatkan pengilhakan seluruh Baitulmaqdis kepada pendudukan Israel.

Pada 6 Disember 2017, Presiden AS Donald Trump mengumumkan dalam ucapan televisyen dari Rumah Putih pengiktirafan Baitulmaqdis sebagai ibu negara Israel, dan berkata bahawa beliau telah memberi arahan untuk mula memindahkan kedutaan AS dari Tel Aviv ke Baitulmaqdis. Tindakan Trump mencetuskan gelombang kritikan dalaman dan luaran, dan puak Palestin menggesa kebangkitan baharu sebagai tindak balas kepada keputusan AS.

Isu moden kota Baitulmaqdis: Kota Baitulmaqdis telah menjadi pusat sosial , politik dan ekonomi semula jadi Negara Palestin sepanjang zaman . Untuk tempoh yang lama , kota Baitulmaqdis yang diduduki , menjangkau dari Ramallah di  utara hingga Betlehem di selatan, merupakan penggerak ekonomi Palestin . Kira-kira satu pertiga daripada aktiviti ekonomi Palestin tertumpu di dalam dan sekitar Baitulmaqdis yang diduduki . Kerana kepentingan ekonomi , budaya , sosial dan agama kota Baitulmaqdis ini , sebuah negara Palestin yang merdeka dan berdaulat tidak boleh ditubuhkan tanpa kota Baitulmaqdis Timur .      

Di sebalik kepentingan kota Baitulmaqdis kepada tiga agama samawi , Israel telah meneruskan dasar sistematiknya sejak pendudukan kota suci itu pada tahun 1967 , yang bertujuan untuk memperluaskan kedaulatan politik dan agama Zionis mutlaknya ke atas bandar itu; Mencabuli hak orang asli baik Kristian mahupun Islam .​  

Apabila Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengesyorkan pada tahun 1947 pembahagian Palestin , Baitulmaqdis dan sekitarnya (termasuk bandar selatan Bethlehem) sepatutnya berada di bawah pentadbiran antarabangsa sebagai entiti bebas. Tetapi semasa perang 1948, Israel menyerang entiti bebas itu dan menduduki 85 peratus kawasan tanahnya.

Pada bulan Jun 1967, Israel menduduki bahagian Baitulmaqdis yang tinggal, yang dikenali sebagai Baitulmaqdis Timur, termasuk Kota Lama. Beberapa minggu kemudian, Israel secara unilateral meluaskan sempadan perbandaran bandar itu, meningkatkan keluasan Kota Suci sepuluh kali ganda. Sempadan bandar baharu termasuk kawasan yang tidak dilaburkan dan tidak berpenghuni, tidak termasuk pusat penduduk. Semasa 1970-an, Israel, kuasa pendudukan, secara haram merampas kawasan yang belum dibangunkan untuk membina penempatan, yang melanggar undang-undang antarabangsa.

Berikutan perluasan sempadan Baitulmaqdis, pihak berkuasa pendudukan Israel mengenakan undang-undang, bidang kuasa dan pentadbiran mereka ke atas kawasan yang mereka tambahkan dalam sempadan perbandaran Baitulmaqdis (yang berjumlah 2,772 km², bersamaan dengan 1.3 peratus daripada kawasan Tebing Barat) dalam usaha untuk mengambil alih Baitulmuqaddis Timur dan bahagian lain yang gagal. Sudah tentu, pengilhakan Israel ke atas Baitulmaqdis Timur adalah pelanggaran terang-terangan terhadap larangan undang-undang antarabangsa mengenai pengambilalihan wilayah secara paksa, dan Majlis Keselamatan PBB mengisytiharkan pengilhakan itu “haram.”

Perubahan demografi: Sejak 1967, pihak berkuasa pendudukan Israel telah meneruskan percubaan mereka untuk menyatukan kawalan mereka ke atas Baitulmaqdis dengan mengamalkan amalan unilateral yang melanggar peraturan undang-undang antarabangsa, termasuk:

• Bangunan penempatan

Israel, kuasa penjajah, secara unilateral mengilhakkan Baitulmaqdis Timur dan segera mula membina penempatan haram di dalam dan bersebelahan dengan had bandar yang diperluaskan. Penempatan ini kini membentuk lingkaran yang mengelilingi bahagian bandar yang diduduki dan mengasingkannya sepenuhnya dari seluruh Tebing Barat. Hari ini, lebih daripada 220,000 peneroka tinggal di Baitulmaqdis Timur yang diduduki.

• Penarikan balik hak pemastautin dan larangan penyatuan semula keluarga

Pihak berkuasa pendudukan Israel telah berulang kali menyatakan dengan jelas bahawa matlamat dasar mereka di Baitulmaqdis yang diduduki adalah untuk mengekalkan majoriti demografi Yahudi di Baitulmaqdis. Kenyataan ini secara rasmi dimasukkan pada tahun 1973 dalam laporan yang disediakan oleh Jawatankuasa Menteri untuk Mengkaji Kadar Pertumbuhan di Jerusalem. Laporan ini mengesyorkan bahawa “keseimbangan demografi orang Yahudi dan Arab harus dikekalkan seperti pada akhir tahun 1972.” Dalam usaha untuk mengekalkan “keseimbangan demografi” itu, Israel telah menafikan beribu-ribu rakyat Palestin hak mereka untuk tinggal di bandar tempat mereka dilahirkan dengan merampas ID mereka dan membatalkan hak pemastautin mereka. Israel memberikan status “penduduk tetap” kepada penduduk asli Palestin di Baitulmaqdis yang diduduki, dan mereka tidak menikmati hak yang sama dengan warga Israel di bandar itu. Sebagai contoh, Israel mempunyai kuasa dan kuasa untuk melucutkan hak penduduk Palestin di Baitulmaqdis mengikut budi bicaranya sendiri, jadi rakyat Palestin Baitulmaqdis Timur mesti mengekalkan apa yang dipanggil “pusat kehidupan” mereka di Baitulmaqdis Timur atau berisiko kehilangan hak pemastautin mereka. Kuasa pendudukan juga biasanya enggan memberikan hak pemastautin kepada pasangan Palestin yang bukan penduduk Baitulmaqdis, sekali gus menghalang mereka daripada tinggal di bandar dan menafikan penyatuan semula keluarga mereka.

 Pihak berkuasa pendudukan Israel telah merampas kira-kira 14,600 kad pengenalan daripada penduduk Baitulmaqdis yang mempunyai hak pemastautin tetap di Baitulmaqdis antara 1967 dan hari ini, secara langsung mencederakan lebih 20 peratus keluarga Palestin di kota Baitulmaqdis yang diduduki.

• Rampasan tanah, sekatan bangunan, dan perobohan rumah

Di samping menghalang sebarang pembesaran bandar Palestin melalui rampasan tanah dan pembinaan penempatan, pihak berkuasa pendudukan Israel telah menerima pakai beberapa siri dasar perancangan struktur yang bertujuan untuk menghalang rakyat kita daripada membina di atas tanah mereka atau mengembangkan kemudahan sedia ada. Akibatnya, pihak berkuasa pendudukan Israel membenarkan penduduk Palestin membina dan tinggal di atas 13 peratus kawasan Baitulmaqdis Timur yang diduduki. Ini adalah tambahan kepada fakta bahawa permit bangunan di kawasan ini sangat mahal dan hampir mustahil untuk diperoleh kerana sekatan Israel yang dikenakan dan langkah-langkah perkauman dan dasar diskriminasi yang diikuti oleh kerajaan pendudukan dalam hal ini, yang memberikan alasan untuk merobohkan rumah penduduk Palestin yang terpaksa membina untuk memenuhi pertumbuhan semula jadi keluarga mereka tanpa mendapatkan permit bangunan.

 Dasar perkauman Israel juga telah mengakibatkan kesesakan yang ketara di Baitulmaqdis Timur, dan kesesakan dijangka meningkat dengan pertumbuhan semula jadi penduduk bandar itu. Sejak 1967, penduduk Palestin dalam apa yang dipanggil sempadan perbandaran Baitulmaqdis seperti yang ditakrifkan oleh Israel telah meningkat daripada 68,600 kepada 361,000 orang – peningkatan sebanyak 190 peratus.

 Dianggarkan juga sejak 1967, Israel, kuasa pendudukan, telah merobohkan lebih 3,700 rumah Palestin dan bangunan lain di Baitulmaqdis Timur, termasuk beberapa tapak bersejarah dan keagamaan seperti Moroccan Quarter di Kota Lama.

Pihak berkuasa pendudukan terus melaksanakan dasar merobohkan rumah penduduk Baitulmaqdis untuk mengosongkan kehadiran Palestin di bandar itu dan menghapuskan identiti Palestin Bukti terbesar ini ialah pengeluaran ratusan perintah perobohan untuk rumah sedia ada dan pelanggaran bangunan untuk lebih daripada 25,000 unit rumah, iaitu kira-kira satu pertiga daripada unit perumahan sedia ada di Baitulmaqdis. Operasi perobohan yang dilakukan oleh pasukan pendudukan telah menyebabkan beribu-ribu penduduk Baitulmaqdis kehilangan tempat tinggal dan pengusiran paksa mereka dari bandar mereka dengan sendirinya melanggar undang-undang antarabangsa dan melanggar peraturannya.

• Lockdown bandar

Sejak 1993, Israel, kuasa pendudukan, telah melarang warga Palestin bukan Yerusalemite daripada memasuki bandar kecuali dengan permit Israel, yang jarang diberikan oleh pihak berkuasa pendudukan Israel. Salah satu kesan langsung daripada dasar penutupan yang dikenakan oleh Israel ke atas Baitulmaqdis yang diduduki ialah empat juta rakyat Kristian dan Muslim rakyat Palestin dihalang daripada mengakses tempat suci, gereja dan masjid yang terletak di bandar ini, dan mereka sering dilucutkan daripada menerima perkhidmatan perubatan yang hanya terdapat di kota Baitulmaqdis.

• Membina tembok pengilhakan dan pengembangan

Tembok Penggabungan dan Pengembangan di dalam dan sekitar Baitulmaqdis yang diduduki membahagikan Tebing Barat kepada dua kawasan, mengasingkan Baitulmaqdis yang diduduki dari seluruh Tebing Barat. Di satu pihak, tembok itu mengehadkan ruang tersedia yang diperlukan oleh rakyat Palestin untuk pertumbuhan, dan sebaliknya, ia memudahkan pembinaan dan pengembangan penempatan. Selain itu, tembok itu memutuskan rangkaian pengangkutan nasional yang menghubungkan Tebing Barat ke Baitulmaqdis dan antara satu sama lain, mengakibatkan kemasukan penduduk Baitulmaqdis Palestin ke pusat bandar.

Salah satu kesan langsung Tembok Penggabungan ialah pengasingan kira-kira 140,000 rakyat Palestin (Kem Shuafat, Dahiyat al-Salam, Ras Khamis, Dahiyat al-Salam, Kafr Aqab, Semiramis) dari Baitulmaqdis dari bandar mereka kerana kawasan kediaman mereka kini terletak di luar Tembok. Tembok dan rejim penutupan juga telah mengenakan sekatan yang tidak adil dan ketat ke atas aktiviti komersial di Baitulmaqdis yang diduduki – pusat graviti ekonomi di Palestin – dan di kawasan sekitarnya, dan ke atas pergerakan pedagang ke dan darinya. Akhirnya, Tembok Penggabungan telah meruntuhkan perpaduan sosial dan menjejaskan fabrik kehidupan sosial bagi rakyat Palestin yang tinggal di kedua-dua belah Tembok.

Baitulmaqdis dalam undang-undang antarabangsa: Palestin diletakkan di bawah mandat Liga Bangsa-Bangsa pada tahun 1922 , dengan Britain sebagai kuasa mandatori . Semasa tempoh Mandat , Baitulmaqdis merupakan sebahagian daripada tanah Palestin dan pusat pentadbirannya . Mandat itu memberi kesan kepada Deklarasi Balfour 1917 yang menyokong penubuhan ” rumah kebangsaan ” untuk orang Yahudi di Palestin . Mandat itu tidak memasukkan sebarang peruntukan khusus yang berkaitan dengan Baitulmaqdis , walaupun Perkara 13 dan Perkara 14 Undang -undang Mandat tidak termasuk peruntukan mengenai tempat-tempat suci . Di bawah Artikel 13 , Britain memikul tanggungjawab penuh untuk Tempat Suci , termasuk memelihara ” hak sedia ada , ” ” jaminan kebebasan laluan , ” dan ” menjalankan upacara keagamaan secara bebas , ” kecuali berkenaan dengan pentadbiran Tempat Suci Muslim , yang kekebalannya dijamin oleh Mandat . Perkara 14 Undang -undang Mandat memperuntukkan pembentukan jawatankuasa khas ” untuk mengkaji , mentakrifkan, dan menentukan hak dan tuntutan yang berkaitan dengan Tempat Suci dan hak dan tuntutan yang berkaitan dengan pelbagai komuniti agama di Palestin . ” Memandangkan kesukaran yang terlibat dalam mewujudkan perwakilan untuk semua komuniti agama , jawatankuasa itu tidak pernah dibentuk dan tanggungjawab untuk tempat-tempat suci kekal bersama . Walau bagaimanapun , pihak berkuasa mandat meneruskan status quo yang berlaku semasa pemerintahan Uthmaniyyah dan mengawal hubungan antara pelbagai komuniti .

Peningkatan penghijrahan Yahudi ke Palestin menyebabkan peningkatan ketegangan antara kedua – dua komuniti dan Baitulmaqdis menjadi tumpuan konflik ( keganasan serius berlaku pada tahun 1929 kerana akses ke Tembok Barat ) dan keadaan keselamatan terus merosot selepas itu . Berikutan Pemberontakan Palestin 1936 , yang bermula sebagai protes terhadap peningkatan penghijrahan Yahudi , Britain membentuk Suruhanjaya Diraja Palestin .​ Jawatankuasa membuat kesimpulan bahawa mandat telah gagal dan mengesyorkan penamatannya . Ia juga mencadangkan untuk membahagikan Palestin kepada negara Arab dan negara Yahudi . Jawatankuasa itu menganggap tempat-tempat suci sebagai ” amanah suci kota itu , ” dan mencadangkan penubuhan daerah Baitulmaqdis -Bethlehem untuk memasukkan semua tempat suci , dengan koridor ke laut berakhir di Jaffa dan kekal di bawah penjagaan British di bawah mandat Liga Bangsa- Bangsa yang baharu . Pelan pertama ini telah dibatalkan oleh acara politik dan ketenteraan . Selepas Perang Dunia II, United Kingdom mengisytiharkan bahawa ia tidak dapat menyelesaikan masalah di Palestin dan merujuk isu itu kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu .

Apabila isu itu dibawa ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1947 , Perhimpunan Agung melantik Jawatankuasa Khas mengenai Palestin . Jawatankuasa sebulat suara mengesyorkan agar kesucian tempat-tempat suci itu dipelihara dan kebebasan untuk mengaksesnya dijamin ” mengikut hak yang sedia ada .” Jawatankuasa itu membentangkan dua rancangan alternatif untuk Palestin . Rancangan minoriti itu membayangkan penubuhan sebuah negara persekutuan bersatu di Palestin dengan Baitulmaqdis sebagai ibu kotanya dan dua majlis perbandaran berasingan untuk bahagian Yahudi dan Arab . Ia juga mengesyorkan penubuhan sistem antarabangsa kekal untuk perlindungan dan penyeliaan tempat -tempat suci di Baitulmaqdis dan di tempat lain . Pelan majoriti mengesyorkan pembahagian Palestin menjadi negara Arab dan negara Yahudi, dan pengantarabangsaan wilayah kawasan Baitulmaqdis sebagai wilayah atau enklaf dalam negara Arab . Rancangan terakhir ialah rancangan yang diluluskan oleh Perhimpunan Agung dalam Resolusi No 181 , yang menamatkan penarikan diri dan mencadangkan penubuhan negara Arab dan negara Yahudi di atas tanah Palestin dan menarik sempadan kedua – dua negara .

Baitulmuqaddis tidak ditambahkan ke sempadan kedua – dua negeri . Sebaliknya , rejim khas telah dicadangkan untuk Baitulmaqdis . Teks resolusi adalah seperti berikut :

Status Kota Baitulmaqdis akan ditetapkan sebagai “ corpus separatum ” menurut rejim antarabangsa khas yang ditadbir oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu . Majlis Amanah akan dilantik untuk menjalankan tanggungjawab pihak berkuasa pentadbiran bagi pihak Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu .”

Sempadan bandar itu ditakrifkan sebagai termasuk ” perbandaran Baitulmuqaddis sekarang dan kampung- kampung serta pekan-pekan di sekelilingnya , dengan Abu Dis berada di timur jauh , Betlehem ke selatan , Ein Karem ( termasuk kawasan binaan Motza ) ke barat jauh , dan Shuafat di utara jauh . ” Perhimpunan Agung meminta Majlis membangunkan undang-undang bandar yang akan menyediakan gabenor dan kakitangan pentadbiran , badan perundangan , badan kehakiman bebas , undang -undang kewarganegaraan , dan sistem yang mengawal tempat suci , bangunan keagamaan dan tapak .

Pelan partition dan rejim antarabangsa untuk Baitulmaqdis tidak pernah dilaksanakan . Selepas teragak-agak awal , Zionis mengumumkan hasrat mereka untuk menerima rancangan partition tersebut . Liga Arab menolak partisi kerana Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu , terutamanya kerana resolusi Perhimpunan Agung tidak mengikat, tidak mempunyai hak untuk memperuntukkan 55% daripada Palestin kepada negara Yahudi kerana orang Yahudi , yang kebanyakannya adalah pendatang baru , mewakili hanya satu pertiga daripada penduduk dan memiliki kurang daripada 7% tanah .

Keganasan berlaku pada 1948-49 , dengan Israel menduduki Baitulmaqdis Barat dan Jordan menduduki Baitulmaqdis Timur . Perjanjian Gencatan Senjata Am antara Israel dan Jordan pada 3 April 1949 merasmikan pembahagian de facto bandar itu .

Di sebalik keganasan , Pertubuhan Bangsa- Bangsa Bersatu tidak meninggalkan matlamat mengantarabangsakan kawasan Baitulmaqdis . Pada April 1948 , Majlis Amanah menyediakan draf undang-undang untuk entiti antarabangsa berasingan yang dirancang . Perhimpunan Agung , selaras dengan Resolusi 194, membentuk Suruhanjaya Rekonsiliasi , yang terdiri daripada tiga ahli . Jawatankuasa memutuskan bahawa ” kawasan Baitulmaqdis , termasuk perbandaran Baitulmaqdis sekarang dan kampung-kampung dan pekan-pekan di sekitarnya … harus diberi layanan istimewa dan berasingan daripada seluruh Palestin dan harus diletakkan di bawah kawalan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang berkesan .” Perhimpunan Agung meminta Jawatankuasa membuat cadangan terperinci untuk rejim antarabangsa tetap bagi kawasan Baitulmaqdis dan cadangan mengenai Tempat Suci . Dalam laporan berkala kepada Perhimpunan Agung , Jawatankuasa menyatakan bahawa delegasi Arab secara amnya bersedia untuk menerima prinsip menerapkan rejim antarabangsa ke Baitulmaqdis, dengan syarat terdapat jaminan daripada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai kestabilan dan keabadian . Israel tidak menerima ini, walaupun ia menerima penerapan sistem antarabangsa atau kawalan antarabangsa ke atas tempat-tempat suci . Walau bagaimanapun , pada April 1950 , Majlis menerima pakai undang -undang terperinci untuk kota Baitulmaqdis berdasarkan peruntukan Resolusi 181. Kedua – dua pihak tidak bersedia untuk Untuk menerima undang-undang yang dicadangkan . Selepas satu lagi usaha untuk menjadi pengantara antara pihak -pihak pada tahun 1951 , Suruhanjaya menyimpulkan bahawa keengganan pihak-pihak untuk melaksanakan resolusi yang berkaitan dan perubahan yang telah berlaku di lapangan menjadikannya mustahil untuk meneruskan jalan kepada penyelesaian . Walau bagaimanapun , cadangan itu kekal ” di atas meja ” dalam erti kata bahawa cadangan atau sesuatu yang serupa kekal sebagai pilihan untuk rundingan mengenai status masa depan bandar itu .

Pada masa yang sama , Israel mengambil beberapa langkah untuk mengintegrasikan Baitulmaqdis Barat ke dalam Israel . Pada September 1948 , Mahkamah Agung telah ditubuhkan di Baitulmaqdis, dan pada Februari 1949 ahli Knesset bertemu di bandar itu . Ini diikuti dengan penubuhan beberapa kementerian dan kemudahan perkhidmatan awam di bandar ini . Pada tahun 1950 , Israel mengisytiharkan Baitulmaqdis sebagai ibu negaranya . Israel menduduki Yerusalem Timur pada perang Jun 1967 dan mengadopsi beberapa cadangan untuk menyatukan kedua -dua bahagian kota itu , termasuk menguatkuasakan undang -undang pada tahun 1967 untuk memohon undang -undang Sivil Israel ke Yerusalem Timur . Institusi Negeri .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Majlis Keselamatan dan Perhimpunan Agung mengutuk sekeras-kerasnya tindakan ini . Majlis Keselamatan juga menyatakan kekecewaannya yang mendalam dalam Resolusi 478 pada penggubalan undang-undang Israel dan menegaskan bahawa ia ” merupakan pelanggaran undang-undang antarabangsa dan tidak menjejaskan penggunaan berterusan Konvensyen Geneva berbanding Perlindungan Orang Awam dalam Masa Perang 12 Ogos 1949 di Arab dan wilayah Palestin yang lain sejak diduduki . 1967 termasuk Jerusalem​​ Majlis memutuskan ” tidak mengiktiraf ” Undang – undang Asas ” dan tindakan serupa lain oleh Israel yang , sebagai hasil daripada keputusan ini, berusaha untuk mengubah watak dan status Baitulmaqdis , ” dan menyeru semua Negara Anggota untuk menerima keputusannya, dan menyeru Negara Anggota yang telah menubuhkan misi diplomatik di Baitulmaqdis untuk menarik balik mereka . Resolusi ini , kemudiannya disahkan semula dalam perkataan yang sama , terus mencerminkan kedudukan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan kebanyakan kerajaan mengenai status Baitulmaqdis.

  Isu status perundangan Baitulmaqdis tidak boleh dipisahkan daripada status Palestin secara keseluruhannya . Sebelum mandat, kedaulatan ke atas Palestin , termasuk Baitulmaqdis , berada di tangan Uthmaniyyah . Mandat itu tidak memindahkan kedaulatan kepada pihak berkuasa mandatori , dan juga tidak dipindahkan kepada Liga Bangsa-bangsa .

Kedaulatan telah digantung dengan berkesan semasa tempoh mandat . Keadaan ini berterusan sehingga penubuhan Negara Israel dan pengiktirafannya oleh masyarakat antarabangsa sebagai sebuah negara dan kemasukannya ke dalam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1949. Walaupun pengiktirafan Israel termasuk pengiktirafan kedaulatan Israel ke atas beberapa tanah di bekas wilayah mandat Palestin , dan memandangkan pemilikan tanah adalah salah satu kriteria untuk kewujudan negara Israel , ia tidak mengiktiraf semua tanah Israel . Pengiktirafan Israel tidak secara khusus termasuk pengiktirafan garis gencatan senjata 1949 atau kedaulatan ke atas Baitulmaqdis Barat .

Hakikat bahawa kedaulatan digantung ke atas baki wilayah bekas mandat Palestin tidak bermakna , sudah tentu , tiada siapa yang berhak mendapat kedaulatan itu . Oleh kerana kemerdekaan sementara Palestin telah diiktiraf dalam Mandat Liga Bangsa – Bangsa sebagai tambahan kepada pengiktirafan hak penentuan nasib sendiri rakyat Palestin , ” unit penentuan nasib sendiri ” terdiri daripada kawasan wilayah itu . Oleh itu, kedaulatan terletak pada rakyat Palestin untuk dilaksanakan apabila mereka mencapai kemerdekaan . Dalam contoh Sahara Barat , Hakim McNair berkata dalam pendapatnya yang berasingan : “ Kedaulatan ke atas wilayah mandat digantung ; Dan apabila penduduk wilayah itu mendapat pengiktirafan sebagai negara merdeka … kedaulatan akan diperbaharui dan dipindahkan ke negeri baru ”2.

Mengenai Baitulmaqdis, tidak ada pengiktirafan undang-undang terhadap pendudukan Israel di Baitulmaqdis Barat pada tahun 1948. Sebabnya ialah ini tidak sesuai dengan konsep Baitulmaqdis sebagai corpus separatum . Oleh itu , pada masa ini tiada negara yang mempunyai kedutaan di Baitulmaqdis 3. Sesetengah negara mempunyai konsulat di Baitulmaqdis, walaupun ia berdasarkan status antarabangsa bandar itu, dan kebenaran daripada Israel tidak diminta untuk menubuhkannya . Kebanyakan negara, termasuk UK , menganggap bahawa Israel hanya menjalankan kuasa de facto ke atas Baitulmaqdis Barat . Walaupun Perjanjian Gencatan Senjata Am 1949 antara Jordan dan Israel mengesahkan pembahagian de facto bandar itu, ia tidak menjejaskan status undang – undang Baitulmaqdis . Perkara Dua dengan jelas menetapkan bahawa perjanjian itu tidak akan memberi apa-apa kelebihan politik atau ketenteraan dan tidak akan menjejaskan hak, tuntutan atau kedudukan mana-mana pihak, dan bahawa ia hanya ditentukan oleh pertimbangan ketenteraan .

Bagi Baitulmaqdis Timur sebelum perang Jun 1967 , bahagian bandar itu diiktiraf sebagai di bawah pentadbiran de facto Jordan .​​​ Pendudukan Israel di Baitulmaqdis Timur dalam perang Jun 1967 tidak memberikan sebarang hak milik . Sebabnya ialah  :​

 1 Peraturan yang mantap dalam undang – undang antarabangsa ialah pendudukan tidak boleh memberikan hak milik 4 ,  

2. Dan prinsip ketidakbolehterimaan pengambilalihan wilayah dengan kekerasan dan keperluan pengunduran Israel dari wilayah yang didudukinya dalam perang Jun 1967 , seperti yang dinyatakan dalam Resolusi Majlis Keselamatan No. 242. Sehubungan itu , kedaulatan ke atas Baitulmaqdis Timur tetap digantung , seperti halnya kes Palestin yang lain .

Isu seterusnya yang perlu dipertimbangkan ialah sama ada Baitulmaqdis mempunyai status yang berbeza daripada yang lain di wilayah yang diduduki dan Israel . Walaupun Pelan Pembahagian PBB mencadangkan bahawa Baitulmaqdis harus mempunyai status corpus separatum di bawah rejim khas yang ditadbir oleh Pertubuhan Bangsa- Bangsa Bersatu , rejim ini tidak pernah dilaksanakan . Jelas daripada sejarah usaha Pertubuhan Bangsa -Bangsa Bersatu untuk mengantarabangsakan bandar itu selepas penolakan pelan partition bahawa konsep pemisahan korpus di bawah sistem bandar antarabangsa tidak mati . ( Perlu diingatkan juga bahawa sebelum Jordan menduduki Baitulmaqdis Timur pada tahun 1950 , orang Arab juga menerima prinsip menerapkan rejim antarabangsa ke Baitulmaqdis .) Walaupun cadangan untuk Baitulmuqaddis dalam Pelan Pembahagian PBB hanyalah cadangan , dan oleh itu tidak mengikat secara sah , nampaknya terdapat persetujuan luas bahawa Baitulmaqdis harus terus dianggap sebagai corpus separatum – iaitu , wilayah secara sah berbeza daripada Israel dan seluruh wilayah yang diduduki , walaupun sifat tepat rejim antarabangsa yang akan digunakan untuk bandar itu belum dipersetujui . Atas sebab ini , negara tidak mengiktiraf tuntutan Israel terhadap kedaulatan ke atas Baitulmaqdis Barat dan tidak membuka kedutaan di bandar itu . Resolusi Perhimpunan Agung dan Majlis bercakap Resolusi Majlis Keselamatan yang mengikuti Resolusi Perhimpunan Agung 181 agak samar- samar tentang ” status Baitulmaqdis ” tanpa definisi yang tepat tentang status itu . Dalam kebanyakan kes, frasa ini digunakan dalam konteks mengutuk tindakan Israel yang bertujuan untuk mengenakan kedaulatan Israel ke atas bandar itu . Matlamatnya adalah untuk memastikan walau apa pun status quo , ia tidak berubah . Walau bagaimanapun , frasa itu mesti ditafsirkan dalam konteks sejarahnya , terutamanya usaha Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk mewujudkan sistem bandar antarabangsa dan penerimaan meluas konsep corpus separatum.

Komuniti antarabangsa secara mutlak menolak dakwaan kedaulatan Israel ke atas bandar itu ( kedua-dua bahagian timur dan baratnya ) . Dia juga tidak menerima bahawa kini ada kedaulatan untuk mana-mana negeri ke atas bandar itu .

Kedaulatan ke atas Baitulmaqdis kini digantung . Nampaknya juga terdapat konsensus bahawa Baitulmaqdis mempunyai status berasingan daripada Israel dan seluruh wilayah yang diduduki . Kegagalan usaha yang dilakukan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk menjadi pengantara penyelesaian khusus untuk Baitulmaqdis, penerimaan meluas konsep corpus separatum , dan rujukan dalam resolusi PBB berturut- turut kepada ” status Baitulmaqdis ” dan kepada ” wilayah Palestin dan Arab yang diduduki oleh Israel sejak 1967 , termasuk Baitulmaqdis ” membuktikannya . Sifat sebenar keadaan ini belum ditentukan .​ Rejim antarabangsa yang akan memohon ke atas Baitulmaqdis adalah perkara yang mesti diselesaikan dalam konteks projek perdamaian terakhir seperti yang dipersetujui oleh kedua-dua pihak dalam Deklarasi Prinsip dan Perjanjian Interim . Sama ada sistem ini berbentuk bandar terbahagi dengan setiap pihak menikmati kedaulatan ke atas bahagiannya sendiri , kedaulatan bersama , satu set sistem antarabangsa seperti yang dinyatakan dalam pelan pembahagian asal , atau beberapa penyelesaian lain , semua ini tertakluk kepada rundingan .

Kedudukan Palestin dan pendirian kami mengenai kedaulatan ke atas bandar:

Pendirian Palestin ialah Baitulmaqdis sepatutnya menjadi ibu negara Palestin . Deklarasi Prinsip yang diterima pakai oleh Majlis Kebangsaan Palestin pada tahun 1988 menetapkan ” penubuhan Negara Palestin di tanah Palestin , dengan Baitulmaqdis sebagai ibu kotanya . ” Dari sudut pandangan Palestin , pengisytiharan ini termasuk penegasan kedaulatan ke atas bandar itu . Kedudukan Palestin mendapat sokongan besar daripada negara Arab dan negara Pergerakan Negara- Negara Berkecuali .

Persidangan Ketua Negara dan Kerajaan Pergerakan Negara Berkecuali Keenam mengesahkan beberapa prinsip asas untuk mencapai penyelesaian menyeluruh kepada konflik Arab – Israel , termasuk bahawa ” kota Baitulmaqdis adalah sebahagian daripada Palestin yang diduduki . “​​ Di mana kesemuanya mesti ditarik balik dan dikembalikan tanpa syarat kepada kedaulatan Arab . ” Sesi Palestin dan Baitulmaqdis Suci ” dalam Persidangan Kemuncak Islam yang diadakan di Mekah pada Januari 1981 menegaskan ” desakan rakyat Palestin untuk memelihara hak abadi mereka ke atas Kota Suci sebagai ibu kota tanah air mereka, Palestin, serta desakan kerajaan dan rakyat Islam mengenai hak abadi mereka ke atas Kota Suci Baitulmaqdis , kepentingan politik dan sejarah ” yang kekal negara Islam untuk membebaskan Baitulmaqdis supaya ia menjadi ibu negara Palestin yang merdeka , dan penolakan sebarang keadaan yang boleh melanggar hak Arab untuk kedaulatan penuh ke atas Baitulmaqdis . Dalam deklarasi yang diterima pakai di bandar Fez, Maghribi , pada September 1982 , ketua-ketua negara dan kerajaan Arab juga menggesa penubuhan sebuah negara Palestin yang merdeka dengan Baitulmaqdis sebagai ibu kotanya .

Tuntutan rakyat Palestin agar Baitulmaqdis menjadi ibu negara Palestin tidak semestinya bermakna Palestin mesti mempunyai kedaulatan ke atas seluruh kota itu . Penyelesaian yang dibincangkan untuk menyelesaikan isu Baitulmaqdis boleh dilaksanakan secara sah , seperti cadangan pengantarabangsaan dalam Resolusi 181 , kedaulatan bersama , atau bandar berpecah di mana setiap negara mempunyai kedaulatan ke atas bahagiannya sendiri , dengan Baitulmaqdis sebagai ibu negara Palestin . Terdapat keutamaan bagi sebuah negeri yang menjadikan sebuah bandar sebagai ibu kota yang tidak mempunyai kedaulatan . Sebelum penyatuan Jerman , Berlin berada di bawah pentadbiran empat pihak Kesatuan Soviet , Amerika Syarikat , United Kingdom dan Perancis . Apabila Kesatuan Soviet berundur daripada pentadbiran ini , Republik Demokratik Jerman telah ditubuhkan dengan bahagian timur Berlin sebagai ibu kotanya . Tiga Sekutu Barat tidak mengiktiraf GDR dan menganggap bandar itu kekal di bawah pentadbiran empat pihak . Mereka juga terus mempertimbangkan bandar itu untuk mengekalkan status itu walaupun selepas mereka mengiktiraf GDR , menjalin hubungan diplomatik dengannya , dan menubuhkan kedutaan di Berlin Timur .

Asas bagi sebarang tuntutan Palestin terhadap kedaulatan ke atas Baitulmaqdis adalah bahawa di bawah pemerintahan Uthmaniyyah Baitulmuqaddis merupakan sebahagian daripada tanah Palestin . Sebelum dan semasa Mandat , Baitulmaqdis adalah ibu kota pentadbiran Palestin . Sehingga imigresen Yahudi mengubah komposisi demografi bandar itu , orang Arab merupakan sebahagian besar penduduk kota itu . Walaupun kedaulatan ke atas Palestin tidak dipindahkan kepada Pihak Berkuasa Mandat , Mandat itu tidak menghapuskan kedaulatan yang masih digantung . Kedaulatan akan dikembalikan kepada rakyat Palestin dan akan dihidupkan semula apabila Palestin diiktiraf sebagai negara merdeka 5. Sehubungan itu , Negara Palestin berhak mendapat kedaulatan ke atas wilayah Mandatori Palestin , termasuk Baitulmaqdis, yang tidak berada di bawah kedaulatan mana-mana negara lain ( Israel ) .

Perbezaan mesti dibuat antara tuntutan kedaulatan dan persoalan siapa yang kini mempunyai kedaulatan ke atas bandar itu . Kedaulatan ke atas Baitulmaqdis kini digantung . Walau bagaimanapun , jelas daripada perenggan sebelumnya bahawa tuntutan Palestin itu mempunyai kepentingan undang- undang . Sehubungan itu , pihak Palestin berhak untuk mengambil bahagian sepenuhnya dalam rundingan yang akan menentukan masa depan bandar itu . Hakikat bahawa pihak Palestin pada masa lalu dan mungkin pada masa akan datang bersedia menerima penyelesaian untuk masa depan bandar yang tidak termasuk kedaulatan penuh , seperti pengantarabangsaan, kedaulatan bersama atau bandar berpecah , tidak bermakna bahawa terdapat kelemahan tuntutan kedaulatan Palestin .

Tuntutan Israel terhadap kedaulatan:

Tuntutan agama dan sejarah Yahudi terhadap Baitulmaqdis tidak relevan apabila mengkaji persoalan hak pemilikan ke atas Baitulmaqdis hari ini . Israel menuntut kedaulatan ke atas wilayah yang dirampasnya secara paksa pada tahun 1948 kerana Resolusi Perhimpunan Agung 181 mencadangkan kewujudan negara Arab dan negara Yahudi di Palestin , dan masyarakat antarabangsa menerima hak Israel kerana PBB mengiktirafnya dan menjadikannya sebagai ahli .​​​ Terdapat keraguan tentang kesahihan hujah ini , kerana Resolusi 181 membayangkan sebuah negara Yahudi dengan dimensi yang lebih kecil daripada yang ditawan oleh Israel pada tahun 1948 , dan pengiktirafan dan keanggotaan PBB tidak semestinya membayangkan pengiktirafan kedaulatan ke atas wilayah yang dipertikaikan . Walau bagaimanapun , hujah -hujah ini tidak boleh digunakan untuk kedaulatan ke atas Baitulmaqdis kerana Resolusi 181 tidak membayangkan Baitulmaqdis menjadi sebahagian daripada negara Yahudi yang dicadangkan , dan tuntutan Israel terhadap kedaulatan ke atas Baitulmaqdis tidak diiktiraf . Hujah alternatif juga telah dikemukakan bahawa Israel berhak mendapat kedaulatan ke atas wilayah yang diduduki pada tahun 1948 dan 1967 sejak ia berkata ia bertindak ” untuk mempertahankan diri ” . ” Pada jiwa , ” dan bahawa tanah ini tidak berada di bawah kedaulatan mana-mana kuasa lain . Tetapi salah satu daripada prinsip asas undang – undang antarabangsa yang terkenal ialah pelaksanaan mempertahankan diri tidak boleh dengan sendirinya menjadi asas untuk mendapatkan hak pemilikan6 , dan ketiadaan wilayah ini di bawah kedaulatan mana – mana kuasa lain yang berkaitan tidak menjadi asas untuk mendapatkan hak pemilikan . Israel hanya boleh menuntut pemilikan jika tanah ini tiada pemilikan ( yang bukan miliknya ) , atau jika Israel dapat menunjukkan bahawa tuntutannya lebih kuat daripada mana – mana negeri lain di kawasan itu .​​​​ Berkenaan dengan persoalan Baitulmaqdis Timur , tuntutan hak milik Israel adalah lebih cacat kerana pendudukan yang berperang tidak boleh memberikan hak milik dan prinsip ketidakbolehterimaan pengambilalihan tanah secara paksa terpakai kepada wilayah yang diduduki , termasuk Baitulmaqdis .

Jelas sekali apabila meneliti butiran dakwaan Palestin dan Israel bahawa dakwaan Palestin adalah yang paling betul dan tepat .

Adakah Perjanjian Interim menjejaskan status undang-undang Baitulmaqdis?

 tidak . Perkara 31 (5 ) Perjanjian Interim menjelaskan bahawa Baitulmaqdis adalah isu status kekal . Perkara 31(6) menyatakan: “ Tiada apa-apa dalam Perjanjian ini boleh menjejaskan atau mendahului hasil rundingan mengenai status tetap yang akan dijalankan … Mana-mana Pihak tidak boleh dianggap , dengan memasuki Perjanjian ini , telah melepaskan atau mengetepikan mana – mana hak , tuntutan atau kedudukannya . ” Baitulmuqaddis hampir tidak hadir sepenuhnya dalam Perjanjian Interim , tetapi jika Israel berhujah bahawa beberapa peruntukan Perjanjian itu entah bagaimana menyokong pendirian mereka mengenai Baitulmaqdis, pihak Palestin boleh merujuk kepada Perkara 31(6) dan berhujah bahawa kedudukan undang- undangnya mengenai Baitulmaqdis tidak pernah terjejas .

Fakta asas:

• Lebih daripada 35 peratus ekonomi Palestin kita bergantung kepada Baitulmaqdis Timur, yang menjangkau dari Ramallah ke Bethlehem.
• Masyarakat antarabangsa, termasuk Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Amerika Syarikat dan Kesatuan Eropah, tidak mengiktiraf dakwaan kedaulatan Israel ke atas Baitulmaqdis Timur.
• Disebabkan oleh sekatan perkauman Israel terhadap penggunaan tanah, Israel membenarkan penduduk Palestin untuk membina dan tinggal di hanya 13 peratus daripada Baitulmaqdis Timur yang diduduki. Bagi rakyat kita yang tidak mempunyai pilihan lain , mereka terpaksa membina sama ada tanpa mendapatkan permit atau sementara menunggu permit dikeluarkan, yang mungkin berlanjutan selama bertahun-tahun ini mendedahkan mereka kepada pengusiran paksa atau perobohan rumah mereka oleh pihak berkuasa pendudukan Israel. Sejak 1967, pihak berkuasa tentera Israel telah merobohkan lebih 3,700 rumah di Baitulmaqdis Timur yang diduduki.
• Penduduk Baitulmuqaddis Palestin membentuk lebih daripada 40 peratus penduduk kota Baitulmaqdis, namun perbandaran pendudukan di Baitulmaqdis memperuntukkan hanya 10 peratus daripada bajet bandar itu untuk menyediakan perkhidmatan kepada mereka.
• Hampir 78 peratus penduduk Baitulmaqdis Palestin hidup di bawah paras kemiskinan, dan sekurang-kurangnya 200,000 rakyat Palestin di bandar itu hidup tanpa rangkaian air yang betul atau sebarang hubungan undang-undang dengan mereka. 

 Undang-undang antarabangsa:

• Resolusi Majlis Keselamatan PBB 242 (1967) menegaskan “tidak boleh diterima pengambilalihan wilayah melalui perang” dan menyeru “penarikan pasukan bersenjata Israel dari wilayah yang diduduki dalam konflik baru-baru ini.”
• Resolusi Majlis Keselamatan PBB 252 (1968) menyatakan bahawa Majlis Keselamatan “menimbang semua … langkah yang diambil oleh Israel … yang bertujuan untuk mengubah status undang-undang Baitulmaqdis sebagai batal dan tidak sah dan tidak boleh mengubah status itu.”
• Resolusi Majlis Keselamatan PBB 476 (1980) menyatakan bahawa Majlis Keselamatan “menegaskan semula bahawa semua … langkah yang diambil oleh Israel, Kuasa Pendudukan, yang bertujuan untuk mengubah watak dan status … Baitulmaqdis tidak mempunyai kesahihan undang-undang … dan merupakan halangan serius kepada pencapaian keamanan yang menyeluruh, adil dan berkekalan di Timur Tengah.”

_____

Pendirian kami: Mematuhi undang-undang antarabangsa dan seperti yang ditetapkan dalam Deklarasi Prinsip, semua Baitulmaqdis ( bukan hanya Baitulmaqdis Timur ) tertakluk kepada rundingan status tetap . Bagi Baitulmaqdis Timur , sebagai sebahagian daripada tanah yang diduduki oleh Israel pada tahun 1967 , Israel tidak mempunyai hak ke atas mana – mana bahagian daripadanya . Memandangkan kota Baitulmaqdis adalah pusat politik , ekonomi dan kerohanian rakyat Palestin dan negara Arab , maka sebuah negara Palestin tidak boleh ditubuhkan tanpa Baitulmaqdis Timur khususnya Kota Lama dan kawasan sekitarnya sebagai ibu kotanya . Kami komited untuk menghormati kebebasan beribadat di tapak suci di Baitulmaqdis Timur dan memberikan semua orang hak untuk mengaksesnya . Semua langkah yang mungkin akan diambil untuk melindungi tempat-tempat ini dan memelihara prestij dan maruah mereka .

Di samping mengesahkan kedaulatan kami ke atas Baitulmaqdis Timur , kami akan mempertimbangkan beberapa penyelesaian yang tidak membahayakan kepentingan kami dan selaras dengan undang-undang antarabangsa . Sebagai contoh, Baitulmaqdis boleh menjadi bandar terbuka untuk kedua-dua Palestin dan Israel dan boleh dianggap sebagai ibu kota dua negeri . Tidak mungkin ada penyelesaian kekal kepada konflik Palestin – Israel tanpa mencapai penyelesaian berkenaan kota Baitulmaqdis yang menjamin hak kita di bandar itu .